La beauté n’est pas tant chez l’un ou chez l’autre de ces deux personnages. Elle est entre les deux, elle est dans la concordance de leurs gestes et de leurs pensées profondes, elle est dans l’accord qui s’établit entre eux, dans l’appel muet et respectueux du lama et dans la réponse de l’autre. Et l’on voudrait que dure ce moment où la beauté éclate pour nous.

Car elle a souvent ce caractère, la beauté, celui d’un appel à quelque chose qui transcende la rencontre, qui ouvre sur du non-banal, du rarement vu : appel sans paroles peut-être, enfoui dans le simple regard, dans un pâle et furtif sourire, dans un simple mot.

La passante m’a souri. Selon les circonstances, deux réactions sont possibles qui dénotent qu’on est frappé par autre chose de plus fort que la simple beauté physique. Voici ces réactions :

– oh ! quel bonheur…
– oh ! quelle joie.

Auto-édit :
Quel bonheur ! J’ai perçu ce sourire, sa douceur, sa signification pour moi : je ne suis pas n’importe qui pour elle, je compte, elle m’aime sans doute ou elle est prête à m’aimer, je suis devenu le plus heureux des hommes. Je détiens un avantage qu’elle ne donne à nul autre. Quelle chance, quel contentement !

Quelle joie ! L’allégresse m’emplit, car ensemble nous allons vers quelque chose de fort et d’inédit. Nous allons bâtir en commun. Je ne sais quoi encore, peu importe, c’est important pour nous, c’est capital. À peine suis-je en ce moment capable de deviner de quoi il s’agit, mais je jubile, je vais répondre à ce sourire, je veux faire comprendre mon ivresse, ma joie.

Dans le second cas, je suis mûr pour une action, je ne sais encore bien laquelle, ne serait-ce d’abord que de montrer cette joie par un sourire en réponse. Là est l’élan vers la beauté dont F. Cheng a tant parlé, la grâce généreuse qui pousse à donner, à se donner. À ce premier sourire, l’être ému de cette bonté répond par la recherche du bien d’autrui. Un accord se noue dans une clarté éclatante, dans une joie fulgurante et nous fait mieux découvrir l’autre, ce qu’il veut sourdement, ce vers quoi avec moi il peut tendre, même s’il ne fait, lui aussi, que le pressentir.

Dans la rencontre, avons-nous dit, la beauté peut être saisie par tel être et non par tel autre. Certains ne verront pas grand-chose alors que la vie d’un autre en sera transformée. Et la beauté physique n’y est peut-être pour rien répétons-le, en pensant à ce vieux mythe irlandais de Lugaid, fils de Dairé. Une sorcière hideuse et repoussante s’offre à sa vue et appelle son amour. Soudainement, Lugaid a vu en elle autre chose que ses frères qui fuient en assistant à cette apparition. Quand Lugaid se jette sur la pitoyable couche de la vieille, celle-ci lui apporte la souveraineté sur l’Irlande et se mue en une reine ravissante (c’est, si l’on veut, un peu le thème inversé de La Belle et la Bête).

Auto-édit :
Toujours sur les terres celtiques se raconte la légende du roi Cophetua peinte par Burne-Jones. À genoux devant une mendiante mal vêtue et sans traits remarquables, il la contemple, extasié. Et c’est elle qu’il veut aimer et non une fille de roi, quelle qu’elle soit. Il va en faire sa reine.

Une autre rencontre fulgurante, plus réelle, plus vraie pour les chrétiens, doit être notée. Sur la croix, Jésus vient d’être cloué entre deux larrons. L’un d’eux (Lc 23,40-42) avoue ses forfaits et reconnaît son voisin de supplice comme innocent et ne méritant donc pas son châtiment. Un tel mouvement de cet être déchu vers Dieu est toute beauté et Jésus lui fait aussitôt cette seule promesse qu’il puisse lui faire et qui emplit le mourant de joie : je vais t’accueillir au paradis. Quelques tableaux représentent cette scène infiniment douloureuse, avec ces trois corps tordus dans les souffrances de la plus monstrueuse agonie. Mais entre Jésus et le « bon larron » se déroule en parallèle un échange extrêmement bref, mais étonnant dans sa beauté.

Ce malheureux qui, probablement, a toujours vécu dans la laideur, le mal, voire le crime, au cours de ses derniers moments se dit qu’il existait d’autres valeurs dans la vie que celles auxquelles il s’était toujours attaché. Il connaît l’éblouissement de ce court dialogue avec le Sauveur. Il reçoit alors dans une aveuglante clarté cette conviction de l’amour inconditionnel de Dieu. Sa dernière heure en est illuminée, auréolée de beauté par cette révélation. À son ultime heure, il a fait la plus belle des rencontres. Un très bref échange de paroles, un simple regard de Jésus et cette scène est là, pour nous apprendre ce que peut être, au moment de mourir, la fugitive beauté d’une compréhension totale d’un amour offert sans restrictions.

Dans ces minutes de grâce, l’attitude de pure bonté de Jésus procure au bon larron une ouverture sur l’éternité. La pire misère de cet homme ne fait pas obstacle à la beauté qui enveloppe ses derniers instants d’agonie. Dire l’amour qu’il éprouve brusquement pour son Sauveur est un instant de beauté.

Toute rencontre de grâce a « sa » beauté. Toute rencontre peut nous appeler à la découvrir là où nous ne la trouvons pas nécessairement, si nos yeux sont obscurcis, si nos oreilles ne savent pas entendre. Une telle rencontre doit être pure de tout penchant égoïste. C’est en permanence – et c’est difficile, certes –, que nous devons garder notre attention vigilante à autrui, même alors qu’il achève sa vie sous nos yeux, et porter notre élan vers ce qui seul compte ici-bas : trouver Dieu dans notre prochain.

Citation de RubiksCube

Citation de Bewer
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Pwet

Omg c'est toi qui l'a posté ce pwet j'espère ?
Sinon ça veut dire qu'on a réussi à créer un délire AVN qui s'exporte sur JVC khey, t'imagines ?

Upation du message