« Par nature, le bourgeois est haïsseur de paradis. Quand il aperçoit un beau domaine, son rêve est de couper les grands arbres, de tarir les sources, de tracer des rues, d'instaurer des boutiques et des urinoirs. Il appelle ça monter une affaire. »

- Léon Bloy

« Having an identity - one that isn't easily subsumed and weaponized - is the single greatest sin one may commit in our time. »
- Some unknown guy on the internet

« Notre société n’a que des banques pour cathédrales ; elle n’a rien à transmettre qui justifie un nouvel “appel aux conservateurs” ; il n’y a, d’elle proprement dite, rien à conserver. »
— Pierre Boutang, Reprendre le pouvoir (1977)

« La nature du régime démocratique est la suivante : deux ou plusieurs partis à la solde de l’usurocratie s’affichent aux yeux du public. Par souci pratique, et pour apaiser la conscience des niais, on laisse aux bonnes gens, à l’idéaliste solitaire, le soin de faire un peu de travail honnête, aussi longtemps qu’ils ne percent pas les machinations des divers rackets.

Les plus épouvantables rackets sont ceux du cartel de la finance, par le biais de combinaison de monopoles, contrôlant la création ou l’émission de la monnaie à l’intérieur d’une nation, de concert avec les différentes monnaies étrangères. »

- Ezra Pound, 1949

L'attitude à l'égard du mal ne doit pas comporter de haine, elle a besoin d'être éclairée. Il faut être un gentleman même à l'égard du diable. Satan se réjouit quand il inspire à son égard des sentiments diaboliques.

– Nicolas Berdiaev, Esprit et Liberté

La prostitution apparaît ainsi comme l’expression de la plus haute essence et de la plus intime prédilection de la féminité, mais, en conformité de l’essence spatiale de la femme, on constate que cette vocation est aussi l’expression même de l’ampleur. Tandis que le cerveau de l’homme normal, qui passe de la dualité à l’unité, va de la gnose à la mystique intégrant la gnose, le cerveau de la femme normale, qui va de l’unité à la division, suit le chemin inverse.

La structure absolue - Raymond Abellio

1. THOMAS PAYNE — Le principal écrivain athée des colonies américaines : « Reste avec moi, pour l'amour de Dieu ; Je ne peux pas supporter d'être laissé seul, Seigneur, aide-moi ! Ô Dieu, qu'ai-je fait pour tant souffrir ? Que deviendrai-je désormais ? Je donnerais des mondes si je les avais, que L'Âge de Raison n'avait jamais été publié. 0 Seigneur, aide-moi ! Christ, aide-moi ! Non, ne partez pas; Restez avec moi! Envoyez même un enfant pour rester avec moi; car je suis au bord de l'enfer ici seul. Si jamais le Diable a eu un agent, j'ai été celui-là.

2. SIR THOMAS SCOTT – Chancelier d'Angleterre : « Jusqu'à ce moment, je pensais qu'il n'y avait ni Dieu ni enfer. Maintenant, je sais et je sens qu'il y a les deux, et je suis condamné à la perdition par le juste jugement du Tout-Puissant.

3. VOLTAIRE — célèbre déiste anti-chrétien : « Je n'ai avalé que de la fumée. Je me suis enivré de l'encens qui m'a tourné la tête. Je suis abandonné de Dieu et des hommes. Il dit à son médecin, le docteur Fochin : « Je te donnerai la moitié de ce que je vaux si tu me donnes six mois de vie. Quand on lui a dit que ce n'était pas possible, il a dit "Alors je mourrai et j'irai en enfer !" Son infirmière a dit : « Pour tout l'argent en Europe, je ne voudrais pas voir un autre incroyant mourir ! Toute la nuit, il a crié pour demander pardon.

4. ROBERT INGERSOLL — Écrivain et orateur américain à l'âge d'or de la libre pensée : « Ô Dieu, s'il y a un Dieu, sauve mon âme, si j'ai une âme ! Certains disent qu'il a été dit ainsi : « Oh mon Dieu, s'il y a un Dieu, sauvez mon âme, si j'ai une âme, de l'enfer, s'il y a un enfer !

5. DAVID HUME — Philosophe athée célèbre pour sa philosophie de l'empirisme et son scepticisme de la religion : Il a crié fort sur son lit de mort "Je suis en flammes !" On dit que son désespoir était une scène horrible.

6. NAPOLEON BONAPARTE — Empereur français qui, comme Adolf Hitler, a fait mourir des millions de personnes pour satisfaire ses ambitions cupides, folles de pouvoir et égoïstes pour la conquête du monde : « Je meurs avant mon temps, et mon corps sera rendu à la terre. Tel est le sort de celui qu'on a appelé le grand Napoléon. Quel abîme entre ma profonde misère et le royaume éternel du Christ !

7. SIR FRANCIS NEWPORT - Chef d'un club athée anglais, à ceux réunis autour de son lit de mort : « Vous n'avez pas besoin de me dire qu'il n'y a pas de Dieu, car je sais qu'il y en a un, et que je suis en sa présence ! Vous n'avez pas besoin de me dire qu'il n'y a pas d'enfer. Je me sens déjà glisser. Misérables, cessez vos bavardages sur le fait qu'il y a de l'espoir pour moi ! Je sais que je suis perdu pour toujours ! Ah, ce feu ! Oh, les affres insupportables de l'enfer ! Oh, que je puisse m'allonger pendant mille ans sur le feu qui ne s'éteint jamais, pour acheter la faveur de Dieu et m'unir à nouveau à Lui. Mais c'est un vœu vain. Des millions et des millions d'années ne m'amèneront pas plus près de la fin de mes tourments qu'une pauvre heure. Oh, l'éternité, l'éternité pour toujours et à jamais ! Oh, les affres insupportables de l'Enfer !

8. CHARLES IX —Le roi de France. Poussé par sa mère, il donna l'ordre du massacre des huguenots français, au cours duquel 15 000 âmes furent massacrées à Paris seulement et 100 000 dans d'autres régions de France, pour la seule raison qu'ils aimaient le Christ. Le roi coupable a souffert misérablement pendant des années après cet événement. Il mourut finalement, baigné dans le sang jaillissant de ses veines. A ses médecins, il dit dans ses dernières heures : « Endormi ou éveillé, je vois passer devant moi les formes mutilées des huguenots. Ils tombent avec du sang. Ils pointent du doigt leurs plaies ouvertes. Oh! Que j'avais épargné au moins les petits nourrissons au sein ! Quel sang ! Je ne sais où je suis. Comment tout cela finira-t-il ? Que dois-je faire ? Je suis perdu à jamais ! Je sais cela. Oh, j'ai mal agi.

9. DAVID STRAUSS — Premier représentant du rationalisme allemand, après avoir passé toute sa vie à effacer la croyance en Dieu de l'esprit des autres : « Ma philosophie me laisse totalement désespéré ! J'ai l'impression d'être pris dans la gueule impitoyable d'une machine automatique, sans savoir à quel moment un de ses gros marteaux peut m'écraser !

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Nietzsche posa le même problème en l'inversant. Il vécut cruellement le destin du Fils souffrant, et il le vécut suffisamment pour maudire le Père et réclamer le triomphe de Dionysos sur le Crucifié. Pourtant, il ne pouvait être Dionysos. Dionysos était pour lui le Dieu re-unifié, mais il ne pouvait y atteindre, lui non plus que par le mariage androgynique avec cette Ariane qu'il appela toute sa vie sans l'obtenir et sans se l'avouer à lui-même. Car Ariane, sous le nom de Cosima ou de Lou-Andréas Salomé, ne fut jamais que le symbole de la connaissance, et Nietzsche était, comme Kierkegaard et Kafka, un agnostique. Or, la gnose est la seule intensification possible de l'angoisse et sa seule résolution, le seul moyen de constituer le Fils en nous. Nous serons sans cesse renvoyés à la fonction gnosique de Fils et à la montée en lui de l'intelligence, qui correspond à sa féminisation transcendentale, au mariage à la fois perpétuel et final de l'Epoux et de la Sophia, l'ascension de l'un étant l'assomption de l'autre.

La structure absolue - Raymond Abellio

"Je puis partir de points de vue a priori, d’axiomes, sans lesquels ma pensée politique, comme ma pensée géométrique, ne s’organise pas :

a) Priorité de l’homme sur l’animal
b) Priorité du Blanc sur le Noir

Il m’est impossible d’établir rationnellement ce choix. Mon point de vue n’est qu’un point de vue et s’exprime ainsi ; “étant donné la planète, est-ce que je préfère deux cents ans plus tard la retrouver peuplée d’animaux sauvages et de nègres, ou de l’espèce qui a fourni Descartes, Pascal, Goethe, Newton, Mozart, Platon, etc. “
Le respect des uns c’est la mort des autres dans leur pouvoir d’expansion (la mauvaise herbe n’hybride pas, elle remplace. D’ailleurs, l’hybridation abâtardit la bonne...)
De toute façon quelqu’un meurt : le peuple italien ou l’abyssin? Lequel des deux faut-il sauver sur la planète ? (mon concept de nation reste valable mais pour la race blanche)."

Antoine de Saint-Exupéry, dans l'ouvrage Carnets I, fragment 135.