Topic : « La spiritualité asiatique surcôtée »
Citation de LoveStreet
Au contraire elle est la plus riche, notamment avec l'Inde qui est une spiritualité très intéressante car elle n'a jamais été altérée par d'autres forces spirituelles contrairement à tout le reste du monde, elle est ainsi une longue suite de plusieurs milliers d'années si on compte en prime la tradition orale, elle est la religion pure des fiers aryen descendu des steppes, qui étaient on estime très proche des spiritualités Celtes (puisqu'à la base c'était le même peuple) -> vision holistique du monde et transmigration de l'âme, sans compter le taoïsme le bouddhisme et ses branches qui sont aussi très riche en spiritualité.
Nous l'occident avec le dogme chrétien faisons pâle figure à côté, l'occident est une culture religieuse mais non spirituelle, l'Asie c'est plutôt l'inverse.
Spiritualité et religion sont deux choses différentes.
Je pense que les récits ne sont pas altérés comme chez nous. Chez nous il faut enlever le vernis chrétien pour accéder à la vraie signification.
En Asie, ils ont aussi conservé l'Avesta.
Citation de Seguondaire
C'est exigeant mais du coup c'est plus un sport.
Si les paganismes sont des folklores c'est parce que dans la culture populaire on n'a gardé que les fêtes, les rituels, les idoles, mais moins la philosophie, les principes et l'hygiène. L'aspect personnel, individuel de la pratique.
cf. ce que l'Observateur disait à propos de la mythologie grecque, il disait que pour lui c'était beaucoup plus riche que le christianisme qui se contentait de classer les comportements humains en bons et mauvais, parce qu'il y avait un véritable jeu relationnel entre les dieux etc.
Citation de BeuretteGrosCul
cf. ce que l'Observateur disait à propos de la mythologie grecque, il disait que pour lui c'était beaucoup plus riche que le christianisme qui se contentait de classer les comportements humains en bons et mauvais, parce qu'il y avait un véritable jeu relationnel entre les dieux etc.
Oui la mythologie grec que l'on connaît actuellement c'est un tissu de fables. Comme toutes les mythologies. Certaines ont encore un sens accessible facilement, d'autres sont devenues du grand n'importe quoi au gré des besoins politiques.
On n'est pas trop sûrs de comment un grec de l'époque se représentait le cosmos. Les fables de la mythologie grecque, les mythes à proprement parler, donc, sont une matière mais on ne sait pas si les grecs y voyaient du bien ou du mal.
On a tendance à croire que ces mythologies ne portaient pas de jugements mais on confond "mythologie", qui signifie "catalogue de mythes" et spiritualité, philosophie, morale ...
Dans la bible aussi on a des fables dans lesquelles le bien et le mal sont durs à discerner, voire où seul le mal se produit. Des fables qui décrivent la nature humaine.
En tout cas il faut savoir une chose : l'idée d'un dieu principal créateur, voire d'un dieu unique, l'idée du bien et du mal, tout ça est bien plus vieux que les religions abrahamiques.
Avant que les scandinaves ne passent au panthéon polythéiste chapeauté par Odin et peuplé de dieux multiples, quelle place avait Tyr ? Etant donnée son étymologie ("Dyeus", prononcer "Tyr" à l'anglaise) c'était certainement quelque chose d'assez proche du Dieu des chrétiens, le ciel créateur, fécondant, le Père mais entouré d'esprits mineurs typiques des traditions animistes. Qui personifient des choses comme des concepts. peut-être que les dieux nordiques que l'on connaît étaient parmi ces esprits.
Mais ça c'est des suppoutations, il y a des exemples historiques attestés notamment en Asie Centrale.
C'est possible (les premiers Indo-Européens c'était *Deiwos et c'est devenu *Tiwaz en Proto-Germanique et en Proto-Anatolien, puis en Gotique et en Hittite).
Citation de BeuretteGrosCul
C'est possible (les premiers Indo-Européens c'était *Deiwos et c'est devenu *Tiwaz en Proto-Germanique et en Proto-Anatolien, puis en Gotique et en Hittite).
Eh oui


