Citation de Staveven
Personne ne peut être objectif, on ne peut que tendre vers l'objectivité sans pouvoir l'atteindre, et tu ne t'es pas montré moins subjectif que moi, donc ça n'a aucun intérêt de me le reprocher. Pour changer de position, il faut être prêt à le faire, sinon rien ne changera.

C'est un malentendu je ne t'ai absolument rien repproché. J'ai juste dit que l'importance accordée à la vie laissait une part de subjectivitée trop grande pour être démontrée et donc permettre de démentir la position de l'autre avec certitude tout en précisant que j'allais quand même exposer mon pdv.

C'est justement ce que j'ai brièvement développé plus tôt, et ceux qui ne croient pas en Dieu accordent majoritairement de la valeur au bonheur éphémère que tu évoques.

On peut en accorder sans qu'elle en ai une. Selon moi c'est à cause de l'affect qui fait affreusement redouter la mort pour certains ou fait fortement s'attacher à la vie. Je vais prendre un autre exemple: si un chrétien intégriste voit son fils devenir homosexuel et qu'il le déplore énormément en voyant ça comme quelque chose de très grave mais que le fils est heureux ainsi. Est ce que c'est grave ? Si tu considères que non cela veut dire que le fait qu'une personne considère que c'est grave ne suffit pas à ce que cela soit grave surtout si la personne réellement concernée n'en souffre pas. On a posé qu'on ne souffrait pas de la mort par cette fin de conscience.

Tu dis ensuite que seules les personnes vivantes peuvent juger que c'est grave donc c'est grave mais ça ne suffit pas. Rien que moi je suis une personne qui ne voit pas ça comme nécessairement grave si on retire l'aspect du manque chez ceux qui restent. Penses tu que cela influe sur la gravité objective ? Penses tu qu il y a une gravité objective ? Penses tu que le fait que mon mode de pensée soit minoritaire fait de la mort quelqie chose de grave ? Cela signifierait que la majorité l'emporte mais la majorité a t elle nécessairement raison sur cette question ?