Citation de Zebraman
C'est vrai que le bouddhisme est antagoniste au confucianisme et aux différentes écoles philosophiques chinoises car met beaucoup trop de freins au pouvoir royal, là où le Prince est perçu comme le fondement absolu de l'ordre naturel en Chine. Le bouddhisme est fondamentalement contestataire là-bas, ce qui fait qu'il a toujours historiquement été tenu en laisse, avec son lot d'autodafés et de répressions sanglantes.
En revanche le bouddhisme est tout sauf individualiste. Au contraire, il est censé, comme le christianisme ou l'islam, tracer une voie de salut pour l'humanité. C'est d'autant plus le cas dans le bouddhisme où les fondements philosophiques en viennent à nier l'individu dans son essence (anatman : impersonnalité). L'individu est perçu par ma plupart des écoles bouddhistes comme un agglomérat de phénomènes physiques et spirituels, tous dépendant les uns des autres (interdépendance) et à considérer de même importance (equanimité).
En revanche, le bouddhisme étant la quête de la libération de l'âme au même titre que l'hindouisme, la recherche de l'épanouissement personnel garde un rôle central, bien qu'il soit lié à un chemin bien spécifique qui tient aussi beaucoup de la rigueur et d'une certaine d'ascese. Mais bon pour eux le bonheur absolu c'est d'éviter toute douleur quitte à refuser les plaisirs. La base du bouddhisme est plus ou moins contre l'ascèse à la base, mais au final il reprend rapidement une place importante dans la pratique spirituelle.
Remarque, la tradition kabbalistique suit une approche plutôt similaire. Au bout du chemin on se fond en Dieu et dépassant les illusions terrestres

C'est ce qu'il m'a semblé.