DeBlanc
Vous pouvez lire la Bible traduite en espagnol par Casiodoro de Reina, dite "Bible de l'Ours".
Casiodoro était un frère hiéronymite converti au protestantisme et qui décida, en bon réformé, de traduire la Bible dans sa langue, comme l'avait fait Luther jadis.
Le fruit de son travail, La Biblia, que es, los sacros libros del Viejo y Nuevo Testamento. Trasladada en español, publié en 1569 à Bâle, est surnommé la Bible de l'Ours car la couverture de l'édition originale était ornée d'une gravure bavaroise représentant un ours essayant de lécher le miel d'une ruche gardée par des abeilles.
Symboliquement, le miel représente la Verbe, et l'ours représente le bon peuple qui tente d'y accéder, à une époque où la traduction des Écritures en langue vernaculaire était défendue.
On peut également y voir un écho à ce psaume : « Que tes paroles sont douces à mon palais, Plus que le miel à ma bouche! » Psaume 119 : 103
Plus prosaïquement, l'auteur de la gravure, Matthias Biener dit Apiarius, a voulu laisser sa signature, "Biene" signifiant "abeille" en allemand.
Vous constatez que la couverture cite un verset : Ésaïe 40:8.
« L'herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement. »
En l'espèce, il ne s'agit pas d'une simple dévotion ; il s'agit en fait d'ancrer le processus de traduction dans une réalité divine. Désormais, par ce travail révolutionnaire, la langue castillane devient un des vecteurs de la Parole de Dieu et en tant que tel, s'encastre dans l'éternité.
Pour cette raison, la traduction de Reina est considérée comme importante dans l'histoire de la langue espagnole. L'écriture est belle et élégante, et le texte d'origine fort bien respecté.
Elle fut faite en un siècle d'or pour le castillan, généreux en chefs-d'oeuvre et très fécond en écrivains géniaux, et ne lui fit pas honte.
En cela, elle peut être rapprochée de la somptueuse Bible Sacy, traduction française de l'excellent Louis-Isaac Lemaistre de Sacy à laquelle vous ne manquerez pas de vous référer si vous prétendez au sérieux.
La traduction fut révisée au début du XVIIème siècle par un érudit andalou, Cipriano de Valera, connu comme "l'hérétique espagnol" par excellence selon l'Index.
Cette version révisée est appelée "Biblia del Cántaro" ou simplement "Biblia Reina-Valera" et publiée en 1602 à Amsterdam. Cántaro signifie "jarre" ou "cruche" et ce titre vient lui aussi d'une gravure de couverture. On voit ici deux hommes ; l'un plante un arbre et l'autre l'arrose avec l'eau d'une jarre.
Il s'agit de l'illustration d'un verset : « Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé ; mais c’est Dieu qui donnait la croissance. ». 1 Co 3:6-8.
Cette version revisitée est très répandue en Amérique Latine. Vous en trouverez d'autres, bien entendu, mais si vous souhaitez vous initier à la langue espagnole, ces deux versions, d'une langue pure et fine, vous permettront de fixer les bons mots et les bonnes tournures dans votre crâne.
Casiodoro était un frère hiéronymite converti au protestantisme et qui décida, en bon réformé, de traduire la Bible dans sa langue, comme l'avait fait Luther jadis.
Le fruit de son travail, La Biblia, que es, los sacros libros del Viejo y Nuevo Testamento. Trasladada en español, publié en 1569 à Bâle, est surnommé la Bible de l'Ours car la couverture de l'édition originale était ornée d'une gravure bavaroise représentant un ours essayant de lécher le miel d'une ruche gardée par des abeilles.
Symboliquement, le miel représente la Verbe, et l'ours représente le bon peuple qui tente d'y accéder, à une époque où la traduction des Écritures en langue vernaculaire était défendue.
On peut également y voir un écho à ce psaume : « Que tes paroles sont douces à mon palais, Plus que le miel à ma bouche! » Psaume 119 : 103
Plus prosaïquement, l'auteur de la gravure, Matthias Biener dit Apiarius, a voulu laisser sa signature, "Biene" signifiant "abeille" en allemand.
Vous constatez que la couverture cite un verset : Ésaïe 40:8.
« L'herbe sèche, la fleur tombe; Mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement. »
En l'espèce, il ne s'agit pas d'une simple dévotion ; il s'agit en fait d'ancrer le processus de traduction dans une réalité divine. Désormais, par ce travail révolutionnaire, la langue castillane devient un des vecteurs de la Parole de Dieu et en tant que tel, s'encastre dans l'éternité.
Pour cette raison, la traduction de Reina est considérée comme importante dans l'histoire de la langue espagnole. L'écriture est belle et élégante, et le texte d'origine fort bien respecté.
Elle fut faite en un siècle d'or pour le castillan, généreux en chefs-d'oeuvre et très fécond en écrivains géniaux, et ne lui fit pas honte.
En cela, elle peut être rapprochée de la somptueuse Bible Sacy, traduction française de l'excellent Louis-Isaac Lemaistre de Sacy à laquelle vous ne manquerez pas de vous référer si vous prétendez au sérieux.
La traduction fut révisée au début du XVIIème siècle par un érudit andalou, Cipriano de Valera, connu comme "l'hérétique espagnol" par excellence selon l'Index.
Cette version révisée est appelée "Biblia del Cántaro" ou simplement "Biblia Reina-Valera" et publiée en 1602 à Amsterdam. Cántaro signifie "jarre" ou "cruche" et ce titre vient lui aussi d'une gravure de couverture. On voit ici deux hommes ; l'un plante un arbre et l'autre l'arrose avec l'eau d'une jarre.
Il s'agit de l'illustration d'un verset : « Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé ; mais c’est Dieu qui donnait la croissance. ». 1 Co 3:6-8.
Cette version revisitée est très répandue en Amérique Latine. Vous en trouverez d'autres, bien entendu, mais si vous souhaitez vous initier à la langue espagnole, ces deux versions, d'une langue pure et fine, vous permettront de fixer les bons mots et les bonnes tournures dans votre crâne.
