L'idée vraie manifeste elle-même sa propre vérité ; mais l'idée, c'est l'esprit lui-même, et quand elle est idée de l'entendement, par sa clarté, sa distinction, son adéquation, etc., c'est-à-dire par certaines propriétés qui sont recensées dans le § 108, c'est l'entendement de lui-même : l'idée vraie n'est pas ici quelque chose qui dirait le vrai de l'entendement, c'est l'entendement qui dit le vrai de quelque chose. C'est même pourquoi cette recension des propriétés des idées de l'entendement est une recension des propriétés de l'entendement et vaut définition de la nature même de l'entendement : si donc auto-manifestation de l'idée comme idée de l'entendement il y a, auto-manifestation de l'entendement il y a, et si c'est une auto-manifestation de l'idée comme idée vraie, c'est aussi une auto-manifestation de l'entendement comme entendement vrai.

L'idée vraie manifeste elle-même sa propre vérité ; mais l'idée, c'est l'esprit lui-même, et quand elle est idée de l'entendement, par sa clarté, sa distinction, son adéquation, etc., c'est-à-dire par certaines propriétés qui sont recensées dans le § 108, c'est l'entendement de lui-même : l'idée vraie n'est pas ici quelque chose qui dirait le vrai de l'entendement, c'est l'entendement qui dit le vrai de quelque chose. C'est même pourquoi cette recension des propriétés des idées de l'entendement est une recension des propriétés de l'entendement et vaut définition de la nature même de l'entendement : si donc auto-manifestation de l'idée comme idée de l'entendement il y a, auto-manifestation de l'entendement il y a, et si c'est une auto-manifestation de l'idée comme idée vraie, c'est aussi une auto-manifestation de l'entendement comme entendement vrai.