JeanGabin
Par Etienne Gilson:
On croit aujourd'hui s'éloigner de Dieu parce qu'on ne peut s'en former aucune notion, alors qu'en fait c'est signe qu'on vient de le redécouvrir. Lorsqu'il dit (il parle d'ici d'un Doyen Épiscopal américain dont il parlait plus tôt) "I am confused as what God is", il répète sans le savoir les mots dont Saint Thomas d'Aquin s'est servi, dans son commentaire sur le Livre des Sentences, pour décrire celui qui, progressant dans la connaissance de ce que Dieu n'est pas, se trouve réduit à dire que Dieu qu'il est, et rien de plus (et nihil amplius), sur quoi il lui vient à l'esprit que le mot est lui-même s'applique mal à Dieu, puisque nous ne pouvons nous représenter que l'être sensible d'objet finis. Thomas se trouve alors dans la même situation que le Doyen Épiscopal. Il se trouve in quadam confusione. Tant qu'ils resteront en sa compagnie, le Doyen et "le reste de l'Amérique" ne pourront passer pour contaminés, si légèrement que ce soit par l'épidémie de la Mort de Dieu.
Dire que l'ignorance théologique est responsable de l’effacement progressif de l'idée de Dieu expose à passer pour un intellectuel prétentieux. Il se trouve seulement qu'un occidental qui parle de Dieu a derrière lui 24 siècles de méditation et de discussion dont il est sage de tenir compte. On éviterait ainsi le sentiment de désarroi qu'éprouvent les théologiens un peu perdus dans dans ce qui n'est plus pour eux qu'un terrain vague. Le cas du Doyen de Washington est simple: on devrait lui prescrire la lecture de Grégoire de Nysse, à quoi nul ne semble avoir pensé.
- L'athéisme Difficile
J'ai encore une fois tout réécris
Ici ce n'est que des notes que je prends pour quelque chose de plus gros plus tard. Si vous voulez en discuter pourquoi pas mais cette précision est, je crois, importante. 
On croit aujourd'hui s'éloigner de Dieu parce qu'on ne peut s'en former aucune notion, alors qu'en fait c'est signe qu'on vient de le redécouvrir. Lorsqu'il dit (il parle d'ici d'un Doyen Épiscopal américain dont il parlait plus tôt) "I am confused as what God is", il répète sans le savoir les mots dont Saint Thomas d'Aquin s'est servi, dans son commentaire sur le Livre des Sentences, pour décrire celui qui, progressant dans la connaissance de ce que Dieu n'est pas, se trouve réduit à dire que Dieu qu'il est, et rien de plus (et nihil amplius), sur quoi il lui vient à l'esprit que le mot est lui-même s'applique mal à Dieu, puisque nous ne pouvons nous représenter que l'être sensible d'objet finis. Thomas se trouve alors dans la même situation que le Doyen Épiscopal. Il se trouve in quadam confusione. Tant qu'ils resteront en sa compagnie, le Doyen et "le reste de l'Amérique" ne pourront passer pour contaminés, si légèrement que ce soit par l'épidémie de la Mort de Dieu.
Dire que l'ignorance théologique est responsable de l’effacement progressif de l'idée de Dieu expose à passer pour un intellectuel prétentieux. Il se trouve seulement qu'un occidental qui parle de Dieu a derrière lui 24 siècles de méditation et de discussion dont il est sage de tenir compte. On éviterait ainsi le sentiment de désarroi qu'éprouvent les théologiens un peu perdus dans dans ce qui n'est plus pour eux qu'un terrain vague. Le cas du Doyen de Washington est simple: on devrait lui prescrire la lecture de Grégoire de Nysse, à quoi nul ne semble avoir pensé.
- L'athéisme Difficile
J'ai encore une fois tout réécris
