Citation : « Le corps (sôma) est le tombeau de l'âme (sema) » Platon (v. 427 av JC-348 av JC)
Commentaire de l'auteur :
La vérité est éternelle et nous sommes mortels. Comment pouvons-nous alors espérer parvenir, par nos propres moyens, à une connaissance vraie ? La réponse platonicienne passe par une séparation radicale entre l'âme et le corps : par l'âme, et par elle seule, nous participons à l'éternité et donc à la vérité. Philosopher exige ainsi de mourir du corps, de se détourner des désirs sensibles. La vie est pour l'âme un exil. Et c'est par une autre forme d'exil qu'elle retrouve sa patrie, en rejetant et en dépassant les impressions venues des sens, comme l'exprime le mythe de la caverne (République, Livre VII, 514a). Fonder le savoir sur les perceptions sensibles, c'est vivre dans la prison du corps, sans comprendre que la vérité est ailleurs, qu'elle demande pour être saisie de se libérer des illusions sensorielles, d'accéder à la seule réalité qui soit, celle des Idées, qui est le pays natal de l'âme. Si nul ne peut entrer au sein de l'Académie, l'école fondée par Platon, s'il n'est géomètre, c'est parce que la géométrie constitue la première étape de ce retour vers le purement intelligible.
La philosophie verra régulièrement dans l'abstraction mathématique un modèle ou une propédeutique à sa propre pratique, afin de mieux souligner la nécessité de fonder la connaissance sur un refus du sensible. Ce qui implique de n'accorder de vérité qu'au jugement au détriment de la sensation, toujours particulière, partielle, sans ordre ni raison.
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Sur la caverne de Platon :
Commentaire de l'auteur :
La philosophie verra régulièrement dans l'abstraction mathématique un modèle ou une propédeutique à sa propre pratique, afin de mieux souligner la nécessité de fonder la connaissance sur un refus du sensible. Ce qui implique de n'accorder de vérité qu'au jugement au détriment de la sensation, toujours particulière, partielle, sans ordre ni raison.
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