Citation de laplantevertent
C'est quoi le contexte derrière ?

Citation de laplantevertent
Pk j'ai l'impression de voir la section "recrutement" d'une milice privé alors ?

Citation de Komugi
Elle est mimi

Citation de shan123
Je suis pas blanche.

Citation de LeGrand
si tarses

Citation de GALACTEUB
Une bombe nucléaire ?

Citation de berbere2souche
Oui et non à la fois, c'est ambigu et c'est souvent exagérément mis en avant par certains sunnites orthodoxes qui s'appuient sur ça pour qualifier le chi'isme d'hérésie.
C'est surtout dans le chi'isme duodécimain, tna3ashiya en arabe, de tna3ash, 12 en arabe, en référence aux douze imams.
Ces imams sont infaillibles et de cette croyance que les imams connaissent tout ce qui a été, ce qui est et ce qui est à venir, les chiites considèrent que Hussein connaissait à l'avance le destin qui l'attendait, lui et ses 72 partisans. Selon la tradition chiite donc, il est parti de la Mecque vers Koufa, contre les armées du calife omeyyade Yazid (qui élimineront les 72 partisans à la bataille de Kerbala, en 660), conscient de son sacrifice, mais sans aucune hésitation ni effort pour se soustraire à la volonté d'Allah. C'est le point de départ de la martyrologie chi'ite.
Il existe aussi une tradition véhiculée par les sources anciennes selon laquelle il aurait été invité par Dieu à choisir entre le sacrifice et la victoire à la bataille de Kerbala (aidé par un ange). Les textes chiites sont très clairs sur ce point : Hussein a fait don de sa personne et de ses biens en offrande à Allah pour faire revivre la religion de son grand-père Muhammad, la racheter (après les erreurs des Omeyyades) et la sauver de la destruction dans laquelle l'avait jetée le comportement du "calife" Yazid (Yazid est évidemment pas considéré comme un calife par les chiites).
Les chiites interprètent aussi ce sacrifice comme un message contre la conduite honteuse et hypocrite des Omeyyades, et un appel aux peuples de se révolter contre les gouvernements injustes et fasiq (impies), bref, chez les chi'ites, Hussein s'est offert en uswa (exemple) à la communauté musulmane.
Ça peut ressembler un peu à la tradition chrétienne vue comme ça mais on ne trouve pas dans les textes anciens l'idée que son intention était de racheter les hommes de leurs péchés par son sang et de les sauver. On retrouve cette influence chrétienne seulement un peu dans les mouvements de l'époque moderne, notamment sous les Safavide, avec la pièce religieuse Ta'ziya, encore jouée aujourd'hui (qui reprend le martyr d'Hussein) et dans de nombreux poèmes récents, très répandus en Iran et Irak.
Dans la pratique, au delà du pèlerinage à Kerbala, certains chi'ites au moment de la prière, ajoutent le nom d'Ali (le papa de Hussein) à Muhammad dans la shahada. Mais pas chez tous les chiites, y'a pleins de mouvements chi'ites qui sont aussi plus ou moins proche du sunnisme, comme le zaydisme par exemple (zaydiya en arabe). Il est fréquent également de poser le front sur une petite pierre de Kerbala, au moment du sujud (la prosternation) lors des prières quotidiennes. Une chose aussi qui peut surprendre, c'est les nombreux portrait représentant Hussein en Iran, très différent de la tradition sunnite ou ne met pas de portraits des compagnons dans les rues, les marchés ou les édifices. Ca montre la place importante qu'il occupe.
Hussayn est vénéré car dans la tradition chi'ite, il est l'imam médiateur auprès d'Allah pour ceux qui l'invoquent, c'est par son tawassoul (intercession) que ses fidèles sont guidés et obtiennent le salut.
Il fait aussi partie des ahl al-bayt (les "cinq saints", avec Ali, Fatima, Hassan et Muhammad, "ayl al bayt" = "ceux de la maison", appelé ausso "panjtan pak" en Iran). Là aussi ça diffère du sunnisme qui considère comme ahl al bayt ni Fatima, ni Hassan) et, selon les chi'ites, l'épisode de l'ordalie dans la sourate al-Imran est lié à la "malédiction" de Ali et Fatima.
Chez les chiites, Hussein bénéficie de la même grâce divine que son frère Hassan et en tant que petit-fils ainé de Muhammad, les chiites considèrent qu'il a le droit de recevoir la fyuma (la révérence).
Je parle pas de ces récits semi-légendaire sur ses 25 pèlerinages à la Mecque et les 1000 rak3at par jour (rak3at = unité de prière, dans la tradition musulmane, c'est 2 le matin, 4 à la mi-journée, 4 l'après-midi, 3 au coucher du soleil, 4 la nuit, donc t'imagines bien que 1000 par jour est irréaliste).
En, bref, par ses actes supposés, relayés dans la tradition chi'ite, Hussein est considéré comme celui qui a rappelé l'islam véritable à ceux qui l'ont bafoué.