Citation de Rombuster
Je ne suis pas catho tradi mais catho tout court (je trouve le mot "conciliaire" stupide tout comme abandonner l'Église aux forces du mal et faire secte à part), cela dit je pense qu'il faut rapidement parler mariage afin que personne ne perde son temps dans une relation qui risque de n'aller nulle part et parce que le mariage consolide l'engagement, c'est mieux surtout si on envisage des enfants rapidement. C'est plus une question de bon sens que de tradition.

J'ai déjà un enfant avec elle. Nous sommes heureux et je ne compte pas m'arrêter là.
Comme dit plus tôt, à l'origine ma priorité était de fonder une famille dans un objectif d'enracinement, c'était et c'est même une forme de devoir selon moi. Sauf qu'à l'époque j'étais agnostique. Aujourd'hui, je me pose les mêmes questions par rapport à mon agnosticisme que lorsque je m'en posais sur l'athéisme. Et d'où ma question sur le mariage. Si c'était à refaire, je ferais probablement différemment, mais je n'ai pas fait les choses dans l'ordre, c'est comme ça maintenant.

Citation de BdBent
Ça change pas mal de choses, la situation est compliquée donc va vraiment en parler à un prêtre mais effectivement je comprends ton désarroi.

Merci pour tes réponses encore. J'irai en parler à un prêtre.

Questions concernant le mariage
1 Au sujet de ce que vous m'avez écrit, il est bon pour l'homme de ne pas prendre de femme.
2 Toutefois, pour éviter toute immoralité sexuelle, que chaque homme ait sa femme et que chaque femme ait son mari.
3 Que le mari rende à sa femme l’affection qu'il lui doit et que la femme agisse de même envers son mari.
4 Ce n’est pas la femme qui est maîtresse de son corps, mais son mari. De même, ce n’est pas le mari qui est maître de son corps, mais sa femme.
5 Ne vous privez pas l'un de l'autre, si ce n'est d'un commun accord pour un temps, afin de vous consacrer [au jeûne et] à la prière ; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente à cause de votre manque de maîtrise.
6 Je dis cela comme une concession, et non comme un ordre.
7 Je voudrais que tous soient comme moi ; mais chacun tient de Dieu un don particulier, l'un d'une manière, l'autre d'une autre.
8 A ceux qui ne sont pas mariés et aux veuves, je dis qu'il est bien pour eux de rester comme moi.
9 Mais s'ils ne peuvent pas se maîtriser, qu'ils se marient, car il vaut mieux se marier que de brûler de désir.
10 A ceux qui sont mariés j’adresse, non pas moi, mais le Seigneur, cette instruction : que la femme ne se sépare pas de son mari
11 – si elle est séparée de lui, qu'elle reste sans se remarier ou qu'elle se réconcilie avec son mari – et que le mari ne divorce pas de sa femme.
12 Aux autres, ce n'est pas le Seigneur, c'est moi qui dis : si un frère a une femme non croyante et qu'elle soit d'accord d'habiter avec lui, qu'il ne divorce pas d’elle ;
13 et si une femme a un mari non croyant et qu'il soit d'accord d'habiter avec elle, qu'elle ne divorce pas de son mari.
14 En effet, le mari non croyant bénéficie de la sainteté de sa femme, et la femme non croyante bénéficie de la sainteté de son mari ; autrement, vos enfants ne seraient pas purs, alors qu'en réalité ils sont saints.
15 Si le non-croyant veut se séparer, qu'il le fasse ; le frère ou la sœur n’est pas lié dans un tel cas. Dieu nous a appelés à vivre en paix.
16 En effet, comment peux-tu savoir, femme, si tu sauveras ton mari ? Ou comment peux-tu savoir, mari, si tu sauveras ta femme ?