Jaures
(Source www)
https://sfarchdiocese.org[...]-to-speaker-nancy-pelosi/
(Source pdf)
https://sfarchdiocese.org[...]Notification_052022-1.pdf
(Bakup)
https://ufile.io/g328xmkx
Lettre aux fidèles sur la Notification envoyée à la Présidente Nancy Pelosi
A mes chers frères et sœurs en Christ.
Le pape François a été l’un des défenseurs les plus éloquents de la dignité humaine à tous les stades et dans toutes les conditions de vie. Il dénonce ce qu'il appelle de manière évocatrice la « culture du jetable ». Il ne peut y avoir d’exemple plus extrême de cette dépravation culturelle que lorsque les attaques directes contre la vie humaine sont inscrites dans la loi d’une nation, célébrées par la société, et même payées par le gouvernement. C’est pourquoi le pape François, comme tout autre pape de mémoire d’homme, a affirmé de manière répétée et vivante l’enseignement clair et constant de l’Église selon lequel l’avortement est un mal moral grave.
Aucun pape ne s'est exprimé avec plus d'éloquence que le pape François dans les premiers jours de son pontificat, en disant le 20 septembre 2013 :
Dans un être humain fragile, chacun de nous est invité à reconnaître le visage du Seigneur, qui dans sa chair humaine a connu l'indifférence et la solitude auxquelles nous condamnons si souvent les plus pauvres des pauvres, que ce soit dans les pays en développement ou dans les sociétés riches. Tout enfant qui, au lieu d'être né, est condamné injustement à l'avortement, porte le visage de Jésus-Christ, porte le visage du Seigneur, qui, avant même sa naissance, puis juste après sa naissance, a connu le rejet du monde[1].
Une autre vision précieuse que nous donne le Pape François est celle de l'interconnexion de toutes les menaces à la dignité humaine dans la culture jetable. Comme exemple clair, dans son encyclique de 2015 sur l'environnement, Laudato Si’, il a souligné que les soins pour notre maison commune comprennent les soins pour les plus faibles d'entre nous, y compris l'enfant à naître :
Lorsque nous ne reconnaissons pas dans la réalité la valeur d'une personne pauvre, d'un embryon humain, d'une personne handicapée - pour ne citer que quelques exemples - il devient difficile d'entendre le cri de la nature elle-même ; tout est connecté. Une fois que l'être humain se déclare indépendant de la réalité et se comporte avec une domination absolue, les fondements mêmes de notre vie commencent à s'effondrer, car « au lieu de remplir son rôle de coopérateur avec Dieu dans l'oeuvre de la création, l'homme s'installe à la place de Dieu et finit ainsi par provoquer une rébellion de la part de la nature »[2].
En tant qu'archevêque de San Francisco, je suis tenu d'être « préoccupé par tous les fidèles chrétiens confiés à [ma] garde » (Code de Droit Canonique, can. 383, §1). Ce devoir le plus grave peut parfois devenir désagréable, en particulier lorsque les catholiques de la vie publique promeuvent explicitement des pratiques qui impliquent le prélèvement direct de la vie humaine innocente, ce que fait l'avortement. J'ai lutté avec cette question dans ma propre conscience depuis de nombreuses années maintenant, en particulier en ce qui concerne le président de la Chambre des représentants des États-Unis et membre de notre archidiocèse, Nancy Pelosi.
J'ai reçu des lettres de très nombreux d'entre vous au fil des ans exprimant leur désarroi face au scandale provoqué par des catholiques de la vie publique qui promeuvent des pratiques aussi terriblement mauvaises que l'avortement. J'ai répondu que la conversion vaut toujours mieux que l'exclusion, et qu'avant qu'une telle action puisse être entreprise, elle doit être précédée d'efforts sincères et diligents de dialogue et de persuasion. En ce qui concerne le Président Pelosi, je me suis efforcé de suivre cette voie sage, comme l'a indiqué le Cardinal Ratzinger (futur Pape Benoît XVI) dans une lettre aux évêques américains concernant la Sainte Communion et les politiciens catholiques qui coopèrent aux graves maux de l'avortement et de l'euthanasie :
... lorsque la coopération formelle d’une personne se manifeste (entendue, dans le cas d’un homme politique catholique, comme sa campagne constante et son vote pour les lois permissives sur l’avortement et l’euthanasie), son Pasteur devrait le rencontrer, lui donner des instructions sur l’enseignement de l’Église, l’informer qu’il ne doit pas se présenter à la Sainte Communion tant qu’il n’aura pas mis fin à la situation objective du péché, et l’avertir qu’il sera autrement privé de l’Eucharistie. Lorsque « ces mesures de précaution n'ont pas eu leur effet... » et que la personne en question, avec une persistance obstinée, se présente encore pour recevoir la Sainte Eucharistie, « le ministre de la Sainte Communion doit refuser de la distribuer »[3].
Cette instruction est conforme au canon 915 du Code de Droit Canonique, qui stipule : « Ceux ... persévérant obstinément dans le péché grave manifeste ne doivent pas être admis à la Sainte Communion. » Dans la lettre pastorale que j’ai publiée il y a un an, Avant de vous former dans le ventre que je vous connaissais, j’ai exposé l’enseignement de l’Église sur la coopération au mal, en particulier celle de l’avortement, et la disposition appropriée pour recevoir la sainte communion, précisément pour aider notre peuple à mieux comprendre ces principes et ce qui est en jeu ici.
Malheureusement, la position du Président Pelosi sur l’avortement est devenue de plus en plus extrême au fil des ans, surtout au cours des derniers mois. Plus tôt ce mois-ci, elle a de nouveau, comme elle l'a déjà fait à de nombreuses reprises, explicitement cité sa foi catholique tout en justifiant l'avortement comme un «choix», cette fois en opposition directe avec le pape François : «L'idée même qu'ils auraient dit aux femmes la taille, le moment ou quoi que ce soit de leur famille, la nature personnelle de cela est si effroyable, et je dis cela en tant que catholique fervent»; « Ils me disent : ‘Nancy Pelosi pense qu'elle en sait plus sur l'idée d'avoir des bébés que le Pape.’ Oui, je le sais. Êtes-vous stupide ? »[4]
Après de nombreuses tentatives de parler avec elle pour l'aider à comprendre le mal grave qu'elle commet, le scandale qu'elle cause, et le danger pour son âme qu'elle risque, j'ai déterminé que le point est venu dans lequel je dois faire une déclaration publique qu'elle ne doit pas être admise à la Sainte Communion à moins et jusqu'à ce qu'elle renie publiquement son soutien pour l'avortement «droits» et confesse et recevoir l'absolution pour sa coopération dans ce mal dans le sacrement de la Pénitence. Je lui ai donc envoyé une notification à cet effet, que j'ai maintenant rendue publique.
Sachez que je ne trouve aucun plaisir à remplir mon devoir pastoral ici. Le Président Pelosi reste notre soeur en Christ. Son plaidoyer pour la prise en charge des pauvres et des vulnérables suscite mon admiration. Je vous assure que mon action ici est purement pastorale, pas politique. J'ai été très clair dans mes paroles et mes actions à ce sujet. Le président Pelosi a toujours été le premier dans mes intentions de prière depuis que je suis devenu l'archevêque de San Francisco. C'est ma vie de prière qui m'a motivée à demander aux gens de tout le pays de se joindre à moi pour prier et jeûner pour elle dans la campagne « Rose et Rosaire pour Nancy ». Je prie spécialement pour qu'elle voie dans les roses qu'elle a reçu un signe de l'amour et du soin honnêtes que des milliers de personnes ont pour elle.
Je remercie très sincèrement tous ceux d'entre vous qui ont participé à cette campagne, et tous ceux qui ont autrement prié et fait des sacrifices spirituels pour notre Président, et je vous demande de continuer (ou de commencer) à le faire. Je vous demande également de soutenir activement avec votre temps, votre talent et votre trésor les efforts des défenseurs de la vie pour accompagner les femmes en période de grossesse en crise et leur offrir le soutien dont elles ont besoin pour faire un choix de vie, ainsi que ceux qui ont été marqués par l'expérience de l'avortement (pour nos efforts locaux, voir : https://sfarchdiocese.org/standwithmoms)..&size=160x120)
C'est ce que signifie être vraiment pro-vie. C'est la voie de l'amour.
Que Dieu nous accorde la grâce d'être de vrais défenseurs de la dignité de la vie humaine, à chaque étape et condition de la vie, et d'accompagner, de soutenir et d'aimer les femmes qui autrement seraient seules et effrayées à un moment très vulnérable de leur vie.
En Christ, notre Source de Vie Nouvelle,
Révérend Salvatore J. Cordileone
Archevêque de San Francisco
20 mai 2022
Notes:
[1] François, « Discours du Saint-Père François aux participants à la réunion organisée par la Fédération internationale des associations médicales catholiques », 20 septembre 2013, https://www.vatican.va/co[...]ni-medici-cattolici.html.
[2] François. "Laudato Si." Le Saint-Siège, 24 mai 2015, 117, https://www.vatican.va/co[...]nciclica-laudato-si.html.
[3] https://chiesa.espresso.r[...]colo/7055bdc4.html?eng=y.
[4] Mychael Schnell et Mike Lillis « Pelosi dit que l'opinion de Roe menacerait le mariage pour tous, d'autres droits », The Hill, 4 mai 2022, https://thehill.com/news/[...]ge-equality-other-rights.
https://sfarchdiocese.org[...]-to-speaker-nancy-pelosi/
(Source pdf)
https://sfarchdiocese.org[...]Notification_052022-1.pdf
(Bakup)
https://ufile.io/g328xmkx
Lettre aux fidèles sur la Notification envoyée à la Présidente Nancy Pelosi A mes chers frères et sœurs en Christ.
Le pape François a été l’un des défenseurs les plus éloquents de la dignité humaine à tous les stades et dans toutes les conditions de vie. Il dénonce ce qu'il appelle de manière évocatrice la « culture du jetable ». Il ne peut y avoir d’exemple plus extrême de cette dépravation culturelle que lorsque les attaques directes contre la vie humaine sont inscrites dans la loi d’une nation, célébrées par la société, et même payées par le gouvernement. C’est pourquoi le pape François, comme tout autre pape de mémoire d’homme, a affirmé de manière répétée et vivante l’enseignement clair et constant de l’Église selon lequel l’avortement est un mal moral grave.
Aucun pape ne s'est exprimé avec plus d'éloquence que le pape François dans les premiers jours de son pontificat, en disant le 20 septembre 2013 :
Dans un être humain fragile, chacun de nous est invité à reconnaître le visage du Seigneur, qui dans sa chair humaine a connu l'indifférence et la solitude auxquelles nous condamnons si souvent les plus pauvres des pauvres, que ce soit dans les pays en développement ou dans les sociétés riches. Tout enfant qui, au lieu d'être né, est condamné injustement à l'avortement, porte le visage de Jésus-Christ, porte le visage du Seigneur, qui, avant même sa naissance, puis juste après sa naissance, a connu le rejet du monde[1].
Une autre vision précieuse que nous donne le Pape François est celle de l'interconnexion de toutes les menaces à la dignité humaine dans la culture jetable. Comme exemple clair, dans son encyclique de 2015 sur l'environnement, Laudato Si’, il a souligné que les soins pour notre maison commune comprennent les soins pour les plus faibles d'entre nous, y compris l'enfant à naître :
Lorsque nous ne reconnaissons pas dans la réalité la valeur d'une personne pauvre, d'un embryon humain, d'une personne handicapée - pour ne citer que quelques exemples - il devient difficile d'entendre le cri de la nature elle-même ; tout est connecté. Une fois que l'être humain se déclare indépendant de la réalité et se comporte avec une domination absolue, les fondements mêmes de notre vie commencent à s'effondrer, car « au lieu de remplir son rôle de coopérateur avec Dieu dans l'oeuvre de la création, l'homme s'installe à la place de Dieu et finit ainsi par provoquer une rébellion de la part de la nature »[2].
En tant qu'archevêque de San Francisco, je suis tenu d'être « préoccupé par tous les fidèles chrétiens confiés à [ma] garde » (Code de Droit Canonique, can. 383, §1). Ce devoir le plus grave peut parfois devenir désagréable, en particulier lorsque les catholiques de la vie publique promeuvent explicitement des pratiques qui impliquent le prélèvement direct de la vie humaine innocente, ce que fait l'avortement. J'ai lutté avec cette question dans ma propre conscience depuis de nombreuses années maintenant, en particulier en ce qui concerne le président de la Chambre des représentants des États-Unis et membre de notre archidiocèse, Nancy Pelosi.
J'ai reçu des lettres de très nombreux d'entre vous au fil des ans exprimant leur désarroi face au scandale provoqué par des catholiques de la vie publique qui promeuvent des pratiques aussi terriblement mauvaises que l'avortement. J'ai répondu que la conversion vaut toujours mieux que l'exclusion, et qu'avant qu'une telle action puisse être entreprise, elle doit être précédée d'efforts sincères et diligents de dialogue et de persuasion. En ce qui concerne le Président Pelosi, je me suis efforcé de suivre cette voie sage, comme l'a indiqué le Cardinal Ratzinger (futur Pape Benoît XVI) dans une lettre aux évêques américains concernant la Sainte Communion et les politiciens catholiques qui coopèrent aux graves maux de l'avortement et de l'euthanasie :
... lorsque la coopération formelle d’une personne se manifeste (entendue, dans le cas d’un homme politique catholique, comme sa campagne constante et son vote pour les lois permissives sur l’avortement et l’euthanasie), son Pasteur devrait le rencontrer, lui donner des instructions sur l’enseignement de l’Église, l’informer qu’il ne doit pas se présenter à la Sainte Communion tant qu’il n’aura pas mis fin à la situation objective du péché, et l’avertir qu’il sera autrement privé de l’Eucharistie. Lorsque « ces mesures de précaution n'ont pas eu leur effet... » et que la personne en question, avec une persistance obstinée, se présente encore pour recevoir la Sainte Eucharistie, « le ministre de la Sainte Communion doit refuser de la distribuer »[3].
Cette instruction est conforme au canon 915 du Code de Droit Canonique, qui stipule : « Ceux ... persévérant obstinément dans le péché grave manifeste ne doivent pas être admis à la Sainte Communion. » Dans la lettre pastorale que j’ai publiée il y a un an, Avant de vous former dans le ventre que je vous connaissais, j’ai exposé l’enseignement de l’Église sur la coopération au mal, en particulier celle de l’avortement, et la disposition appropriée pour recevoir la sainte communion, précisément pour aider notre peuple à mieux comprendre ces principes et ce qui est en jeu ici.
Malheureusement, la position du Président Pelosi sur l’avortement est devenue de plus en plus extrême au fil des ans, surtout au cours des derniers mois. Plus tôt ce mois-ci, elle a de nouveau, comme elle l'a déjà fait à de nombreuses reprises, explicitement cité sa foi catholique tout en justifiant l'avortement comme un «choix», cette fois en opposition directe avec le pape François : «L'idée même qu'ils auraient dit aux femmes la taille, le moment ou quoi que ce soit de leur famille, la nature personnelle de cela est si effroyable, et je dis cela en tant que catholique fervent»; « Ils me disent : ‘Nancy Pelosi pense qu'elle en sait plus sur l'idée d'avoir des bébés que le Pape.’ Oui, je le sais. Êtes-vous stupide ? »[4]
Après de nombreuses tentatives de parler avec elle pour l'aider à comprendre le mal grave qu'elle commet, le scandale qu'elle cause, et le danger pour son âme qu'elle risque, j'ai déterminé que le point est venu dans lequel je dois faire une déclaration publique qu'elle ne doit pas être admise à la Sainte Communion à moins et jusqu'à ce qu'elle renie publiquement son soutien pour l'avortement «droits» et confesse et recevoir l'absolution pour sa coopération dans ce mal dans le sacrement de la Pénitence. Je lui ai donc envoyé une notification à cet effet, que j'ai maintenant rendue publique.
Sachez que je ne trouve aucun plaisir à remplir mon devoir pastoral ici. Le Président Pelosi reste notre soeur en Christ. Son plaidoyer pour la prise en charge des pauvres et des vulnérables suscite mon admiration. Je vous assure que mon action ici est purement pastorale, pas politique. J'ai été très clair dans mes paroles et mes actions à ce sujet. Le président Pelosi a toujours été le premier dans mes intentions de prière depuis que je suis devenu l'archevêque de San Francisco. C'est ma vie de prière qui m'a motivée à demander aux gens de tout le pays de se joindre à moi pour prier et jeûner pour elle dans la campagne « Rose et Rosaire pour Nancy ». Je prie spécialement pour qu'elle voie dans les roses qu'elle a reçu un signe de l'amour et du soin honnêtes que des milliers de personnes ont pour elle.
Je remercie très sincèrement tous ceux d'entre vous qui ont participé à cette campagne, et tous ceux qui ont autrement prié et fait des sacrifices spirituels pour notre Président, et je vous demande de continuer (ou de commencer) à le faire. Je vous demande également de soutenir activement avec votre temps, votre talent et votre trésor les efforts des défenseurs de la vie pour accompagner les femmes en période de grossesse en crise et leur offrir le soutien dont elles ont besoin pour faire un choix de vie, ainsi que ceux qui ont été marqués par l'expérience de l'avortement (pour nos efforts locaux, voir : https://sfarchdiocese.org/standwithmoms).
Que Dieu nous accorde la grâce d'être de vrais défenseurs de la dignité de la vie humaine, à chaque étape et condition de la vie, et d'accompagner, de soutenir et d'aimer les femmes qui autrement seraient seules et effrayées à un moment très vulnérable de leur vie.
En Christ, notre Source de Vie Nouvelle,
Révérend Salvatore J. Cordileone
Archevêque de San Francisco
20 mai 2022
Notes:
[2] François. "Laudato Si." Le Saint-Siège, 24 mai 2015, 117, https://www.vatican.va/co[...]nciclica-laudato-si.html.
[3] https://chiesa.espresso.r[...]colo/7055bdc4.html?eng=y.
[4] Mychael Schnell et Mike Lillis « Pelosi dit que l'opinion de Roe menacerait le mariage pour tous, d'autres droits », The Hill, 4 mai 2022, https://thehill.com/news/[...]ge-equality-other-rights.
