Zen
La réponse la plus probable à la cause de notre esprit est lui-même.
L'esprit s'auto-extrait du néant de sa volonté propre et s'incarne. Pour s'incarner, il a besoin de trouver un récipient valide dans le monde des phénomènes. Je sais que cela parait fou, mais je n'arrive pas à trouver d'autre explication pour l'instant, et elle se suffit à elle-même. Pourquoi ne sommes nous pas totalement conscient dès le départ de l'incarnation. Sans doute parce que notre esprit est dans un stade trop exempt des éléments de stabilité tel que l'égo, ou qu'il n'est pas suffisament éveillé. La phase de conditionnement est donc nécessaire, pour pouvoir s'en libérer ensuite. Si tu repenses à ton enfance, il y a forcément un moment où tu t'es dit "je suis conscient, j'existe, qu'est ce que c'est", et là s'ensuit une série de questions sans réponses. La seule réponse qu'on te file autour de toi (selon où tu es né) sera quelque chose du genre "parce que Dieu l'a voulu" si tu es né dans une famille de croyants (quelque soit la confession). Réponse immédiatement inutile et non valide si tu es assez conscient et que tu continues à te poser les vraies questions, et donc réalise que toute croyance est absconce. Si tu écoutes et "y croit", à ce moment là ta conscience se perd et s'illusionne en adhérant à un conditionnement pré-établi n'apportant du reste aucune réponse, mais satisfaisant un mécanisme profond du cerveau étant le besoin de transcendance. Autrement dit le fait qu'au fond de nous, la psychée est dans le besoin de trouver une réponse à la question impossible de toute existence. Cela a été montré par le psychanaliste Jung. Comme tu vois, je ne possède une connaissance que très parcellaire de tout ça. Mais cela s'articule.
Ce qui complique les choses est la relation étroite entre le monde des phénomènes et celui de la conscience. C'est une évidence que si tu recevais un coup de hache dans la tête, ta conscience s'éteindrait (sans avoir cessée d'exister au sens où puisque tu es déjà né et mort, c'est trop tard pour t'empêcher d'exister). Des questions se posent là quand à la perception du temps et sa nature réelle. Pourtant malgré ces contraintes de cause à effet, l'esprit dispose bien de la capacité à s'auto-déterminer. Difficilement au départ, très influencé par le conditionnement, puis s'en libérant. Et ce faisant, révélant des strates de conditionnement plus profondément enfouis dans la psychée.
Quand à la question de la nature abstraite de l'esprit, une démonstration bouddhiste stipule que si l'esprit abstrait peut intervenir avec le corps (et l'univers physique par là), il faut bien qu'ils puissent communiquer, et pour cela qu'ils soient de même nature. Ils en déduisent que le monde et la psychée sont de même nature. Cela se rejoint dans le fait que tout monde observable est au fond une abstraction de l'esprit une fois perçu en dernière instance.
Quand à l'influence de l'esprit sur la matière, outre la matière immédiate, celle du cerveau qui est transformée par l'évolution de la conscience, on a aussi des indices probant extérieur grâce à diverses expériences de physique quantique. Celles où "en gros", on constate que les particules élémentaires qui émergent de la soupe quantique dépendent de l'observateur.
L'esprit s'auto-extrait du néant de sa volonté propre et s'incarne. Pour s'incarner, il a besoin de trouver un récipient valide dans le monde des phénomènes. Je sais que cela parait fou, mais je n'arrive pas à trouver d'autre explication pour l'instant, et elle se suffit à elle-même. Pourquoi ne sommes nous pas totalement conscient dès le départ de l'incarnation. Sans doute parce que notre esprit est dans un stade trop exempt des éléments de stabilité tel que l'égo, ou qu'il n'est pas suffisament éveillé. La phase de conditionnement est donc nécessaire, pour pouvoir s'en libérer ensuite. Si tu repenses à ton enfance, il y a forcément un moment où tu t'es dit "je suis conscient, j'existe, qu'est ce que c'est", et là s'ensuit une série de questions sans réponses. La seule réponse qu'on te file autour de toi (selon où tu es né) sera quelque chose du genre "parce que Dieu l'a voulu" si tu es né dans une famille de croyants (quelque soit la confession). Réponse immédiatement inutile et non valide si tu es assez conscient et que tu continues à te poser les vraies questions, et donc réalise que toute croyance est absconce. Si tu écoutes et "y croit", à ce moment là ta conscience se perd et s'illusionne en adhérant à un conditionnement pré-établi n'apportant du reste aucune réponse, mais satisfaisant un mécanisme profond du cerveau étant le besoin de transcendance. Autrement dit le fait qu'au fond de nous, la psychée est dans le besoin de trouver une réponse à la question impossible de toute existence. Cela a été montré par le psychanaliste Jung. Comme tu vois, je ne possède une connaissance que très parcellaire de tout ça. Mais cela s'articule.
Ce qui complique les choses est la relation étroite entre le monde des phénomènes et celui de la conscience. C'est une évidence que si tu recevais un coup de hache dans la tête, ta conscience s'éteindrait (sans avoir cessée d'exister au sens où puisque tu es déjà né et mort, c'est trop tard pour t'empêcher d'exister). Des questions se posent là quand à la perception du temps et sa nature réelle. Pourtant malgré ces contraintes de cause à effet, l'esprit dispose bien de la capacité à s'auto-déterminer. Difficilement au départ, très influencé par le conditionnement, puis s'en libérant. Et ce faisant, révélant des strates de conditionnement plus profondément enfouis dans la psychée.
Quand à la question de la nature abstraite de l'esprit, une démonstration bouddhiste stipule que si l'esprit abstrait peut intervenir avec le corps (et l'univers physique par là), il faut bien qu'ils puissent communiquer, et pour cela qu'ils soient de même nature. Ils en déduisent que le monde et la psychée sont de même nature. Cela se rejoint dans le fait que tout monde observable est au fond une abstraction de l'esprit une fois perçu en dernière instance.
Quand à l'influence de l'esprit sur la matière, outre la matière immédiate, celle du cerveau qui est transformée par l'évolution de la conscience, on a aussi des indices probant extérieur grâce à diverses expériences de physique quantique. Celles où "en gros", on constate que les particules élémentaires qui émergent de la soupe quantique dépendent de l'observateur.
