Il a quelques chose de décisif que toutes les personnes qui s'opposent à l'immigration n'ont pas compris.

Pour quelle raison le capitalisme mondial a généraliser l'immigration ?

En 1968, il y a une greve radicale. Il y a le carnaval estudiantin de recomposition marchande qui veut libérer les désirs pour marchandiser l'homme, ça on en a rien à foutre mais c'est la dessus que les médias sont polarisés et analyses mai 68.
Mais mai 68 c'est pas ça, mai 68 c'est une gréve générale, où vous avez 8 millions d'ouvriers qui s’arrêtent de travailler, et quand la CGT, le PC, et les trotskystes viennent leur dire de reprendre le boulot, Séguy se fait huer, les trotskystes se font foutre dehors, et la classe ouvrière emmerde la gauche, parce que la gauche est le chien de garde du capital.
Le capital à compris qu'il y a un terreaux, il l'a compris d'une manière intelligente, il l'a pas compris d'une manière instinctive, le capital à compris qu'il y a une tradition indo-européenne radicale, qui des campagnes à la ville, a produit quelque chose de spécifique qui s'appelle la conscience du temps transformable.
Il y a des peuples historiques et il y a des peuples non-historiques, les peuples indo-européen ont une spécificité radicale, c'est qu'ils ont produit, à travers le cosmos païen et le cosmos chrétien, ils ont produit une conscience du temps transformable.
Les peuples d’Asie, les peuples d’Afrique, sont les peuples du temps immobile, il y a parfois des jacqueries, il y a parfois des insurrections, mais elles ne remettent pas en cause la logique même du pouvoir, elles veulent simplement le réaménager.
Le temps européen, est un temps d’ébullition permanent, de l'Antiquité jusqu'à la commune de Paris, jusqu'au événements de mai 68, parce qu'il y a une conscience rebelle qui traverse la matrice et la fibre du continent européen. Le paysan européen, l'ouvrier européen, ne s'est jamais acclimater à la logique et la domestication du pouvoir de l’économie et du pouvoir de la politique.
Gréves et insurrections n'ont pas cessées de rythmer le temps de notre histoire.

L'immigration, c'est bien évidemment la nécessité pour le capital de faire travailler des gens qui coutent moins chère, mais c'est d''abord et avant tout la nécessité d'éliminer la conscience radicale du temps transformable.
Quand, en mai 68, les ouvriers par millions disent à Séguy : "Tu nous emmerdes, on veut un autre monde", et que dans les banlieues on brule des bagnoles, vous avez, si vous creusez un tout petit peu, le concept philosophique radicale du communisme européen.
Il faut faire disparaitre la population indo-européenne de la conscience radicale du temps révolutionnaire, et lui substituer des populations mercantilisées, qui venant d'un continent du temps immobile, vont bien évidemment se mouler avec facilité dans la dictature du fétichisme marchand.
Le capital n'a pas peur des blancs, le blanc débile qui fait des études d'ingénieries, qui veut boursicoter, qui veut réussir, qui veut avoir deux voitures, qui veut aller au cinéma, ça lui fait pas peur.
Le catho qui va à Saint-Nicolas-du-Chardonnet, ça lui fait pas peur.
Le souverainiste qui voudrait une entité européenne un peu plus indépendante, ça lui fait pas peur.
Le capital international n'a qu'une peur, c'est celle de la conscience ouvrière rebelle qui peut casser le temps de l'immobilité marchande.
Le capital n'a qu'un seul adversaire, c'est le prolétaire en mouvement.
Et c'est pour ça, que le grand combat actuel de transformation des populations ce fait sur se clivage la.
Vous en voyez des gréves radicales ? vous en voyez des ouvriers rebelles ?

Lors de l'élimination de la sidérurgie en 78-79, vous aviez des milliers d'ouvriers lorrains dans les rues de Paris avec des barres de fer qui pétaient toutes les vitrines du 8eme arrondissement et de la place de l'opéra, ils n'ont pas volé un seul truc, ils gueulaient "A bas la marchandise, ce monde, c'est un monde de merde !"
Aujourd'hui, quand vous avez une émeute d'abrutis, elle ne dit pas "A bas la marchandise", elle dit "Vive la marchandise".