Dieu avait pour projet de faire à partir de la matière des êtres égaux aux anges. Il a donné sa chance à l'évolution et par la même occasion à l'humanité. Cette matière qui vous compose est inerte, vide. Elle ne fait que mimer la profondeur et a pour seul aspiration le fait de se reproduire et de perpétuer la vie.

À cause de ce but imperturbable, vos actions sont en grande partie guidées par le désir de vivre. Vous ne pouvez pas saisir l'essence angélique qui est bien supérieure au vivant terrestre. Je ne saurais vous la décrire avec un langage humain mais dites vous pour commencer que les anges n'ont pas vos faiblesses, ils n'ont pas vos doutes et vos tourments.

Si Dieu veut faire des humains leur égal, ils doivent au moins être capable de cette prouesse. Par conséquent si je ne fais que les tenter ou les induire en erreur et qu'ils ne résistent pas, je ne triche pas, un ange serait resté sur le droit chemin. Leur échec signifie donc qu'il leur reste de la marge. Je me sers de cette liberté d'action pour vous mettre à l'épreuve et prouver votre faiblesse à Dieu.

Dieu vous pense libres et croit que vous transcendez le simple algorithme. Il croit que par l'évolution, la matière peut créer un aspect de l'esprit qui irait au delà des règles mêmes du vivant terrestre et en se rapprochant donc du vivant angélique.

Certains humains se sont en effet lancé à la recherche de la vérité mais les désirs de connaissance se doivent d'avoir un sens. Le sens s'aquiert par la fin, la finalité, le but.

Cette finalité ne peut que transcender la vie. Dans le cas contraire, cela revient à admettre que la vie est absurde, ne possède pas de sens transcendental et que les recherches de savoir ne doivent s'orienter qu'en suivant des sens intrinsèques à la vie.
Ces sens doivent donc reposer sur eux même tout comme le seul sens du châtiment de Sysiphe qui n'est pas non plus transcendental à l'action même.

Inutile de vous dire que cette situation ne peut pas être satisfaisante pour celui qui est à la quête de sens et il doit donc inhiber les désirs le menant à agir avec futilité car ces actions n'ont aucune finalité transcendentale. Or les désirs sont les seuls éléments qui maintiennent en vie.

Les inhiber tous mêne donc à la mort. Cependant par un circuit de réflexion régit par ce principe, l'humain se trouve confronté à l'absurdité de la vie qui rend donc toute action futile et inutile et par la logique précédente amène à les inhiber et donc à mourir. La raison pure et le désir de recherche de sens pousse donc l'humain à trouver une raison d'abolir ses désirs, de cesser sa recherche, de considérer toute action comme absurde et donc errer ou mourir. Cependant l'humain ne peut se résoudre à choisir l'une de ces deux options.

En effet, il a besoin d'objectif, de chemin. La raison qui est censée permettre de trouver des réponses guidant l'attitude d'un individu arrive maintenant à un stade où les réponses apportées tendent vers une attitude impossible à adopter pour l'homme. Il est alors contraint de fuir sa raison pur et cette réponse là au profit de son affect. Son désir irrépressible de vivre que lui a fait naître la matière le freine dans sa quête et il ne pourra donc jamais la transcender.

Pour les autres humains, c'est à dire ceux qui n'arrivent pas jusqu'à ce stade la finalité est encore plus directe. Ils sont purement et simplement enchainés à leurs désirs sans même s'en rendre compte.

Je précise que Dieu fait volontairement en sorte de ne pas intervenir directement car cela prouverait l'éternel et permettrait à l'humain d'avoir un sens transcendental et ce sans s'émanciper des frontières de la matière or pour arriver au rang angélique il doit le faire par une réflexion délibéré et un détachement de lui même.

L'évolution aussi développée soit elle ne cessera jamais d'enfermer les individus dans le carcan de la vie car autrement, les individus courraient à la mort et la vie ne serait plus.

Même s'il est vrai que l'évolution a enfanté la raison qui semble défier les instincts, il est aussi vrai que jamais elle ne prendra le dessus tout comme les fleurs ne cesseront de puiser dans les ressources du sol pour vivre avant que la maladie ou le temps ne les achéve.