C'est la pratique de la religion à travers l'Histoire qui fait son identité et sa représentation dans la conscience collective : elle ne peut prendre forme sans l'interprétation politique et l'action historique des croyants au cours des siècles. Comparer les croisades et la Collaboration à des arabes de banlieue qui boivent du whisky de station-service, c'est amusant mais pas très sérieux, Staveven.

Tu aimeras ton prochain comme je t'ai aimé, mais tu défendras quand même le tombeau du Christ l'épée à la main et tu commettras tous les massacres nécessaires sur le chemin.
Tu chasseras aussi les marchands du temple sans vergogne.

Quant à la Seconde guerre mondiale, les évêques collaborateurs ont suivi ce qu'ils pensaient être le sens de l'Histoire à ce moment-là eux aussi : la religion est une construction sociale et temporelle, un héritage de contradictions aussi.