Bonsoir,

Vu le succès du premier topic, je continue.

Citation : « Connais-toi toi-même » Socrate (v. 470 av JC-399 av JC)

Commentaire de l’auteur :
Gravée sur le fronton du temple de Delphes, cette injonction n’incite pas à l’acceptation de ses limites, mais à la reconnaissance de ce qu’il y a de divin en soi. Il nous faut coïncider avec ce qu’il y a de meilleur en nous, à savoir notre âme ou notre raison, qui seule doit gouverner nos actes. C’est d’elle que l’homme détient son caractère divin, auquel il lui appartient de s’assimiler par la vertu d’une ascèse, comme le soulignera Plotin, un élève tardif de Platon, lui-même élève de Socrate : « Telle est la vie des dieux et des hommes divins et bienheureux ; s’affranchir des choses d’ici-bas, s’y déplaire, fuir seul vers le Seul. » (Ennéades, VI , 9, 11). Et ce n’est qu’à la condition de se gouverner soi-même que l’on peut prétendre gouverner la cité. La connaissance de soi fait ainsi de l’homme, grâce à sa raison, à la fois un dieu mortel et un citoyen.

Source : https://www.amazon.fr/100[...]789188/ref=dp_ob_title_bk

Ce que j’ai compris :
- Pour Socrate, la raison (ou l’âme) confère à l’homme un potentiel qui peut le rapprocher des Dieux.
- L’Homme doit en être conscient et toujours écouter sa raison.
- Pour se faire, il doit mener une vie d’ascète, faîtes de discipline et de privations, pour se détacher du monde extérieur.
- Une fois qu’il a fait ça, l’Homme peut avoir la prétention d'être citoyen (cf : « Ce n’est qu’à la condition de se gouverner soi-même que l’on peut prétendre gouverner la cité. »
- Dire que cette citation nous encourage à connaître nos limites est un contre-sens. Après, on peut se demander : est-ce qu"être conscient de ses limites est un manque de raison ? Par « raison », j’entends « faculté de pensée, de réflexion et de jugement ».
- Maintenant, il faut voir ce qu’on entends par « raison ». Parce que ça m’a l’air d’être un vaste sujet en Philosophie.

Qu’en pensez vous ?