SainteCourgette
Tweete sur L’EXCISION
https://twitter.com/WLoui[...]tatus/1794720165902303466
« CE QUE VOUS CRITIQUEZ DE L’ISLAM N’EST PLUS PRATIQUÉ »
AH BON ?!
PARTIE 2 - L’EXCISION
En 2004, en France 🇫🇷, on estimait à 60 000 le nombre de femmes excisées vivant sur le territoire… en 2015 cette estimation fut de 125 000… une étude a de même mis en évidence qu’en 2021 plus de 7% des femmes de Seine-Saint-Denis étaient excisées, soit plus de 22 000 femmes.
En 2017, selon l’observatoire des violences faites aux femmes, au moins 200 millions de femmes et de filles ont subi une mutilation sexuelles dans 30 pays. Parmi ces victimes, 44 millions sont des filles âgées de moins de 15 ans…
Ces pratiques sont pénalement condamnées en France et dans 24 des 29 pays d’Afrique et du Moyen-Orient où elles sont pratiquées.
Certes, il existe différents types d’excision, plus ou moins importantes et donc plus ou moins dommageables pour la femme… mais la charia islamique (sunnite) autorise voire encourage l’une d’entre elle : la forme appelée khifâd qui consiste à « couper ce qui proémine du clitoris sur la partie supérieure du sexe de la femme » (cf : commentaire de la Risâla d’Ibn abî Zayd) ou encore à « enlever le demi-prépuce, c'est-à-dire le capuchon qui recouvre la partie antérieure du gland clitoridien. » (Anas Ahmed Lala).
Al-Qardawî alla jusqu’à parler de ijmâ’ (consensus) quant au caractère mubâh (permis) de cette pratique puisqu’aucune École de fiqh ne la condamne ou ne la déconseille… En effet, cette pratique fut recommandée chez les Malikites (École très épandue en Afrique) et considérée comme honorable voire obligatoire dans d’autres Écoles de fiqh islamique. En effet, certains ont confirmé que cela était honorable (comme c’est attribué aux imâms Abû Ḥanîfa et Ibn Ḥanbal) et d’autres que cela était obligatoire (comme ce fut attribué à l’imâm ash-Shâfi’î).
Quelques théologiens contemporains ont revisité ce sujet à la lumière des connaissances médicales actuelles (comme quoi la charia « divine » a besoin de mise à jour…) : al-Qardawî ouvrit la porte à l’interdiction de cette pratique originellement permise sur cette base. D’un autre côté, Anas Ahmed Lala, d’obédience hanafite, ne remit en cause que le statut d’obligation ou de recommandation… non celui de la permission.
Quoiqu’il en soit, et bien que cette pratique ne soit pas liée qu’à l’islam, qui peut nier le fait que l’autorisation voire la recommandation que la charia sunnite fit de l’excision (sous la forme susmentionnée) durant des siècles n’eut aucun impact sur la situation présente et qu’elle ne renforça pas, quand elle n’institua pas, du même coup des pratiques culturelles ancestrales venues d’ailleurs… on en voit les dégâts encore aujourd’hui… même en France.
https://pbs.twimg.com/med[...]format=jpg&name=large
https://pbs.twimg.com/med[...]format=jpg&name=large
https://pbs.twimg.com/med[...]ormat=jpg&name=medium
https://pbs.twimg.com/med[...]ormat=jpg&name=medium
https://twitter.com/WLoui[...]tatus/1794720165902303466
« CE QUE VOUS CRITIQUEZ DE L’ISLAM N’EST PLUS PRATIQUÉ »
AH BON ?!
PARTIE 2 - L’EXCISION
En 2004, en France 🇫🇷, on estimait à 60 000 le nombre de femmes excisées vivant sur le territoire… en 2015 cette estimation fut de 125 000… une étude a de même mis en évidence qu’en 2021 plus de 7% des femmes de Seine-Saint-Denis étaient excisées, soit plus de 22 000 femmes.
En 2017, selon l’observatoire des violences faites aux femmes, au moins 200 millions de femmes et de filles ont subi une mutilation sexuelles dans 30 pays. Parmi ces victimes, 44 millions sont des filles âgées de moins de 15 ans…
Ces pratiques sont pénalement condamnées en France et dans 24 des 29 pays d’Afrique et du Moyen-Orient où elles sont pratiquées.
Certes, il existe différents types d’excision, plus ou moins importantes et donc plus ou moins dommageables pour la femme… mais la charia islamique (sunnite) autorise voire encourage l’une d’entre elle : la forme appelée khifâd qui consiste à « couper ce qui proémine du clitoris sur la partie supérieure du sexe de la femme » (cf : commentaire de la Risâla d’Ibn abî Zayd) ou encore à « enlever le demi-prépuce, c'est-à-dire le capuchon qui recouvre la partie antérieure du gland clitoridien. » (Anas Ahmed Lala).
Al-Qardawî alla jusqu’à parler de ijmâ’ (consensus) quant au caractère mubâh (permis) de cette pratique puisqu’aucune École de fiqh ne la condamne ou ne la déconseille… En effet, cette pratique fut recommandée chez les Malikites (École très épandue en Afrique) et considérée comme honorable voire obligatoire dans d’autres Écoles de fiqh islamique. En effet, certains ont confirmé que cela était honorable (comme c’est attribué aux imâms Abû Ḥanîfa et Ibn Ḥanbal) et d’autres que cela était obligatoire (comme ce fut attribué à l’imâm ash-Shâfi’î).
Quelques théologiens contemporains ont revisité ce sujet à la lumière des connaissances médicales actuelles (comme quoi la charia « divine » a besoin de mise à jour…) : al-Qardawî ouvrit la porte à l’interdiction de cette pratique originellement permise sur cette base. D’un autre côté, Anas Ahmed Lala, d’obédience hanafite, ne remit en cause que le statut d’obligation ou de recommandation… non celui de la permission.
Quoiqu’il en soit, et bien que cette pratique ne soit pas liée qu’à l’islam, qui peut nier le fait que l’autorisation voire la recommandation que la charia sunnite fit de l’excision (sous la forme susmentionnée) durant des siècles n’eut aucun impact sur la situation présente et qu’elle ne renforça pas, quand elle n’institua pas, du même coup des pratiques culturelles ancestrales venues d’ailleurs… on en voit les dégâts encore aujourd’hui… même en France.
https://pbs.twimg.com/med[...]format=jpg&name=large
https://pbs.twimg.com/med[...]format=jpg&name=large
https://pbs.twimg.com/med[...]ormat=jpg&name=medium
https://pbs.twimg.com/med[...]ormat=jpg&name=medium
