Citation de Evangelin
Aucun de ces versets ne contredis ce que j'ai dit.
Le mot grec pour « Dieu » ou « dieu » (theos), qui correspond aux mots hébreux ʼèl et ʼèlohim, signifient fondamentalement « Puissant » ou « Fort ».
Ils sont utilisés pour parler du Tout-Puissant, d’autres dieux et même d’humains (Psaume 82:6 ; Jean 10:34). C’est par l’intermédiaire de la Parole que Dieu a créé toutes les autres choses ; on peut donc dire que la Parole est puissante (Jean 1:3). Dire que la Parole est « un dieu » s’accorde avec la prophétie d’Isaïe 9:6, qui annonçait que celui que Dieu avait choisi, le Messie ou Christ, serait appelé « Dieu fort » (hébreu ʼÉl gibbôr), mais pas « Dieu Tout-Puissant » (ʼÉl Shadday, comme en Genèse 17:1 ; 35:11 ; Exode 6:3 ; Ézéchiel 10:5).

Comme Jésus l'a dit dans les termes les plus clairs et imaginables en Jean 17:1-5, le Père est Dieu, et Il est le seul à recevoir une dévotion complète.

Jésus est le Tout-Puissant : "tout pouvoir m'est donné dans le ciel et sur la terre" (Matthieu 28:18)
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Je suis Alpha et Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, qui est, et qui était, et qui est à venir, le Tout-Puissant. Je suis celui qui vit, et qui était mort; et, voici, je suis vivant à toujours, Amen; et j'ai les clefs de l'enfer et de la mort. -Apocalypse 1:8,18



Le Père est le Seigneur Jésus Christ :

Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et le gouvernement sera sur son épaule son nom s'appellera Merveilleux, Conseiller, le Dieu puissant, le Père éternel, le Prince de Paix. -Ésaïe 9:6

Il est affirmé ici que le "fils" prophétisé, est directement appelé "le Père." Il s'agit de Jésus.

Je vous ai donc dit, que vous mourrez dans vos péchés: car si vous ne croyez pas que je suis celui-là, vous mourrez dans vos péchés. -Jean 8:24 [le Père, vs.19]

Moi et mon Père sommes un. -Jean 10:30

Jésus s'écria et dit: Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé. Et celui qui me voit, voit celui qui m'a envoyé. -Jean 12:44-45

Jésus avertit ici sur la gravité même de ne pas le voir comme le Père. Puis nous voyons que les 2 sont un, comme le corps et son âme. Et enfin nous voyons la confirmation que Jésus Christ est désigné directement par le Père (spirituellement, Son âme). Un disciple a cherché à adopter une vision quelque peu trinitarienne presque, observons ce que Jésus lui a répondu:

Si vous m'aviez connu, vous auriez aussi connu mon Père: et désormais vous le connaissez, et vous l'avez vu. Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. Jésus lui dit: Ai-je été si longtemps avec vous, et cependant tu ne m'as pas connu, Philippe ? Celui qui m'a vu, a vu le Père; et comment dis-tu alors: Montre-nous le Père ? -Jean 14:7-9

L'admonition de Jésus face à Philippe ici confirme encore une fois le rapport direct et immédiat entre Lui et le Père, comme le corps et son âme. Mais voyons ici un parallèle intéressant à ce propos:

Et lorsque Jésus se fut écrié d'une voix retentissante, il dit: Père, entre tes mains, je remets mon esprit: et ayant dit cela, il rendit l'esprit. -Luc 23:46

Et ils lapidèrent Étienne, qui invoquait Dieu et disant: Seigneur Jésus, reçois mon esprit. -Actes 7:59

Pourquoi Étienne lors de son martyre n'a pas suivi l'exemple de Jésus en employant le terme "Père" ? Peut-être l'a-t-il donc directement fait d'un point de vue spirituel, "Seigneur Jésus" étant le Père à nouveau.

Mais Jésus se retourna et lorsqu'il la vit, il dit: Ma fille, prends courage; ta foi t'a rendue bien portante. Et la femme fut rendue bien portante depuis cette heure-là. -Matthieu 9:22

Tiens, pourquoi Jésus s'adresse à une "femme" qui avait dans le contexte un problème sanguin (et seules les femmes adultes peuvent vivre ce genre de soucis généralement) en l'appelant "Ma fille" ?... Comme un père s'adresse à sa fille née de nouveau si on peut dire ici, convertie, guérie aussi, Jésus confirme qu'il est bien son Père éternel.



Allez donc et enseignez toutes les nations, les baptisant dans le nom du Père, et du Fils et de l'Esprit Saint: -Matthieu 28:19

Il suffit de vérifier le fameux "nom" unique pour à la fois le Père, le Fils et l'Esprit Saint ici.

(Car il n'était encore descendu sur aucun d'eux: ils avaient seulement été baptisés dans le nom du Seigneur Jésus). -Actes 8:16

Quand ils entendirent cela, ils furent baptisés dans le nom du Seigneur Jésus. -Actes 19:5

Tiens tiens, pourquoi Pierre et Paul ici n'utilisent-ils pas l'expression "Père, Fils et Esprit Saint" mais plutôt directement "Seigneur Jésus" ? Nous avons ici 2 témoins, c'est un principe biblique pour vérifier un fait. Ici, le nom du Père, du Fils et de l'Esprit Saint est directement le "Seigneur Jésus" ! Pour nous ôter d'un doute, continuons encore plus profondément d'étudier la chose:

Car il y en a trois qui attestent dans le ciel, le Père, la Parole, et l'Esprit Saint: et ces trois-là sont un. -1 Jean 5:7

Chaque partie de Jésus Christ ici serait donc mentionnée: le Père, le Fils et l'Esprit Saint, en tant qu'âme, corps et esprit. À noter que la "Parole" ici fait référence à la Parole créatrice qui fût faite chair comme le seul engendré du Père dans Jean 1. Retenons le terme "attester" ici, si nous comprenons de quoi ou de qui il s'agit exactement à cet effet, nous pourrons confirmer la proposition que nous avons choisie.

Mais lorsque le Consolateur sera venu, lequel je vous enverrai de la part du Père, c'est-à-dire l'Esprit de vérité, qui procède du Père, il témoignera de moi: -Jean 15:26

Je suis seul qui rende témoignage de moi-même, et le Père qui m'a envoyé atteste de moi. -Jean 8:18

Nous voyons donc ici que ce dont attestent à la fois le Père, le Fils et l'Esprit Saint est la personne de Jésus Christ Lui-même ! Donc effectivement, Jésus Christ est la seule véritable personne de la Déité, composée de ces mêmes 3 parties, âme, corps, esprit. Cette révélation reconnecte d'autant plus personnellement le chrétien à Son Dieu, le flou de la Trinité Catholique païenne étant désormais levé.



Mes petits enfants, pour lesquels je suis de nouveau en travail d'enfantement jusqu'à ce que Christ soit formé en vous, -Galates 4:19

Auxquels Dieu a voulu faire connaître quelle est la richesse de la gloire de ce mystère parmi les Gentils; lequel est Christ en vous, l'espérance de gloire: -Colossiens 1:27

Premier point reliant le chrétien à Dieu: Christ en lui...

Mais vous n'êtes pas dans la chair, mais dans l'Esprit, s'il est vrai que l'Esprit de Dieu demeure en vous. Or si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il n'est pas des siens. -Romains 8:9

Quoi ? Ne savez-vous pas que votre corps est le temple de l'Esprit Saint lequel est en vous, lequel vous avez de Dieu, et vous ne vous appartenez pas ? -1 Corinthiens 6:19

Deuxième point reliant le chrétien à Dieu: l'Esprit Saint, ou Son propre Esprit (celui de Christ, soit Dieu)...

Un Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, et à travers tous, et en vous tous. -Éphésiens 4:6

Troisième point reliant le chrétien à Dieu: le Père... S'agit-il maintenant de 3 personnes séparées, alors qu'elles sont pourtant toutes bien en nous en tant que chrétien né de nouveau? Y-a-t-il assez de place dans le corps d'un chrétien pour établir des disparités nécessaires aux 3 personnes de la Trinité Catholique alors en lui?... Ou bien s'agit-il plutôt toujours de l'empreinte de la seule personne de la Déité dans son entièreté en lui, c'est à dire:

Examinez-vous, si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne vous connaissez-vous pas vous-mêmes, que Jésus Christ est en vous, à moins que vous ne soyez des réprouvés ? -2 Corinthiens 13:5

À l'instar du "Seigneur Jésus" étant le fameux nom du Père, du Fils et de l'Esprit Saint comme vu précédemment, ou encore comme Jésus Lui-même duquel attestent "le Père, la Parole, et l'Esprit Saint" aussi, ici le nom "Jésus Christ" encapsule ces 3 parties que sont donc le Père, le Fils et l'Esprit Saint spirituellement connectés au chrétien sauvé. Cela veut donc dire que Jésus est directement le Père, le Fils et l'Esprit Saint à chaque fois.