AnusFatal
Imaginaire du corps « métis » et « mixité » conjugale
https://www.cairn.info/re[...]corps-2012-1-page-123.htm
Depuis une trentaine d’années en France, le « métissage » est devenu une valeur antiraciste (Amselle, 2010) et politique. Cette « passion mixophile » intéresse aussi la publicité, les musiques populaires et les travaux universitaires (Gruzinsky, 1999 ). La mode « ethnique » dans les magazines et défilés, exposent des corps glorifiés en raison de leur « beauté métissée ».
Et attends la conclusion oh combien intéressante
Certes, la « Métisse » demeure particulièrement attractive. Tout d’abord sexuellement, et ceci conformément au stéréotype traditionnel, mais aussi dans le cadre d’un projet nuptial, ce qui constitue un changement très important au regard des stéréotypes et conduites masculines anciennes. Néanmoins, la valeur de la thèse centrale de « la théorie de l’homofiliation physique » selon laquelle un des motifs de la procréation des individus dans les sociétés occidentales réside dans le désir d’une perpétuation morphologique, semble préservée. En effet, les « femmes de couleur » attirent des hommes divorcés, perçus et se percevant comme âgés et donc peu enclins à procréer. Ainsi, l’imaginaire de la menace de la tache indélébile et de la souillure qu’implique la naissance de l’enfant « mulâtre » ne paraît pas contesté.
https://www.cairn.info/re[...]corps-2012-1-page-123.htm
Depuis une trentaine d’années en France, le « métissage » est devenu une valeur antiraciste (Amselle, 2010) et politique. Cette « passion mixophile » intéresse aussi la publicité, les musiques populaires et les travaux universitaires (Gruzinsky, 1999 ). La mode « ethnique » dans les magazines et défilés, exposent des corps glorifiés en raison de leur « beauté métissée ».
Et attends la conclusion oh combien intéressante
Certes, la « Métisse » demeure particulièrement attractive. Tout d’abord sexuellement, et ceci conformément au stéréotype traditionnel, mais aussi dans le cadre d’un projet nuptial, ce qui constitue un changement très important au regard des stéréotypes et conduites masculines anciennes. Néanmoins, la valeur de la thèse centrale de « la théorie de l’homofiliation physique » selon laquelle un des motifs de la procréation des individus dans les sociétés occidentales réside dans le désir d’une perpétuation morphologique, semble préservée. En effet, les « femmes de couleur » attirent des hommes divorcés, perçus et se percevant comme âgés et donc peu enclins à procréer. Ainsi, l’imaginaire de la menace de la tache indélébile et de la souillure qu’implique la naissance de l’enfant « mulâtre » ne paraît pas contesté.
