Citation de AlgerienSovage
Non tout ce qui est "surnaturel" c'est que les anges et les djinn, y'a aucune autre créature citée
Et le ver> >>Priller
Créature celeste sa veut rien dire, rien ne vit "dans le ciel" litteralement, toutes les créatures sauf les anges vivent sur une "terre", genre soit notre terre soit une autre comme le paradis, qui est un endroit physique dans le ciel (surement une sorte d'immense planete)

Citation de NukaCola
Source

Citation de NukaCola
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Disséminer, on peut très bien comprendre qu'il y a une différence d'interprétation, je ne vois pas en quoi c'est extraordinaire ou que ça décrit l'extraterrestre, l'op est complètement perché, surtout que je disais que tu avais des Grecs qui ont déjà mentionné la possibilité, que ça reprend de la Bible aussi et que Dieu règne sur tout l'univers.

Dire être vivant, pas vivant, un oiseau se déplace, un humain peut vivre un temps à travers les cieux en étant dans un avion, la permission de voler avec ses lois, pas de développement précis.

Citation de AlgerienSovage
La terre n'est qu'un astre parmis dans d'autre dans l'islam, par exemple le jour de la resurection et du jugement, les humains seront réssucités sur une autre terre :
le Prophète (alayhi salat wa salam) a dit :
« Le Jour de la Résurrection, les gens seront ressuscités sur une terre poussiéreuse aussi blanche que de la farine pure et qui ne contiendra aucun repère connu. » (Boukhari et Mouslim).
"{Le Jour où la terre sera changée en une autre terre et les cieux en d’autres cieux.} [Ibrâhîm, v.48]."
"D'autres cieux", sa fait penser a un autre systeme solaire
Cette terre s'appelle "Al-sahira", et elle est décris comme hyper proche de son "soleil", a tel point que les humain auront extremement chaud : « Le soleil va être approché des créatures le jour de la résurrection jusqu'à ce qu'il soit à une distance de un mile d'eux ».
Soulaym Ibn 'Amir a dit (1): Par Allah ! Je ne sais pas ce que signifie le mile, est-ce qu'il s'agit de l'unité de distance ou de ce dont on se sert pour mettre le khol dans l'oeil ?
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Les gens seront dans la sueur en fonction de leurs oeuvres : certains auront de la sueur jusqu'aux chevilles, certains jusqu'aux genoux, certains jusqu'à la taille et d'autres seront submergés par la sueur (2) ».

Tu t'égares encore, tu parles de ce qui se passe pour les humains.

Le concept d'extraterrestres est absent des textes théologiques traditionnels et de la vision cosmologique que ceux-ci offrent. La théologie aborde souvent des questions liées à la création divine, au sens de l'existence humaine, et aux êtres spirituels, mais pas à la question de la vie sur d'autres planètes.

En fait, tu ne connais rien aux textes religieux, tu inventes.

Citation de AlgerienSovage
J'ai répondu au vdd qui disait qu'il y'avait que la terre comme planete dans l'islam
Et c'est toi qui raconte de la merde, je t'ai montré un verset qui dit clairement qu'il y'a d'autres êtres a part les anges dans "les cieux"

C'est marrant, je te mets en exergue le sens des mots, tu tricotes à ta sauce.

Citation de AlgerienSovage
J'ai répondu au vdd qui disait qu'il y'avait que la terre comme planete dans l'islam
Et c'est toi qui raconte de la merde, je t'ai montré un verset qui dit clairement qu'il y'a d'autres êtres a part les anges dans "les cieux"

Les créatures mentionnées dans le verset peuvent être les êtres terrestres (humains, animaux) et célestes (anges, djinns).

Le verset utilise les termes cieux et terre, des concepts souvent évoqués dans le Coran pour désigner l'univers dans son ensemble, pas des mondes extraterrestres spécifiques.

Ces termes ne font pas référence à des planètes ou galaxies dans un sens scientifique moderne, mais à la création visible et invisible de Dieu. Les cieux désignent souvent le domaine spirituel, y compris les anges, et non des mondes physiques habités par des extraterrestres.

Le Coran insiste sur le fait que toutes les créatures sont soumises à Dieu. Cela concerne les humains, les animaux, les anges et les djinns, mais ne fait pas mention d'êtres venant d'autres mondes.

La capacité de Dieu à rassembler toutes les créatures peut être interprétée comme une référence au Jour du Jugement, un thème récurrent dans le Coran. Ce rassemblement ne concerne pas des extraterrestres, mais les créatures terrestres et spirituelles.

Du coup, tu vas inventer quoi ?

Citation de AlgerienSovage
Ya aucun sens des mots, y'a ecris noir sur blanc que des êtres autre que les anges vivent dans les cieux
Et si tu veut continuer :« Et on soufflera dans la trompe, et voilà que ceux qui sont dans les cieux et ceux qui sont sur la terre seront foudroyés, exceptés ceux qu’Allah voudra. Puis on y soufflera une seconde fois, et les voilà debout à regarder » (39/68)
"Ceux qui sont dans les cieux" ne designe pas des anges non plus, car les anges ne seront jamais jugés en islam, ils n'ont pas le libre arbitre comme les humains.

Comme tu persistes, je vais devoir t'apprendre l'islam, pauvre demeuré, tu ne peux pas faire figure d'autorité ou de compréhension coranique mieux que ceux qui l'ont fait et qui ont décrit le sens :

Il n’existe aucune source théologique majeure ou hadith authentique qui interprète le verset coranique 42:29 comme faisant référence à des extraterrestres. La plupart des grands théologiens et exégètes islamiques à travers l'histoire ont interprété ce verset en lien avec la création divine dans les cieux et sur terre (y compris les anges, les djinns et les créatures terrestres), mais jamais en termes d'êtres venant d'autres planètes. Voici les plus grandes autorités de l’histoire islamique, qui n’ont jamais évoqué l’idée d’extraterrestres dans ce contexte :

Tu vas contredire Al-Tabari avec le Tafsîr al-Tabari (un des premiers et plus célèbres commentaires du Coran), sachant qu'Al-Tabari a expliqué que ce verset fait référence à la diversité des créatures de Dieu dans les cieux et sur la terre, comme les humains, les animaux, les anges et les djinns. Aucune mention d'extraterrestres n’est faite.

Sinon, on peut voir avec Ibn Kathir, Tafsîr, Ibn Kathir a interprété les cieux et la terre comme une référence aux mondes spirituels et matériels créés par Dieu. Il n’a jamais évoqué l'idée d'êtres venant d'autres planètes.

Al-Qurtubi, Tafsîr al-Qurtubi, Al-Qurtubi a également interprété le verset comme traitant de la création de Dieu sur la terre et dans les cieux, sans suggérer la possibilité d'extraterrestres.

Tu as lu Ash-Shawkani ? Dans Fath al-Qadir, Ash-Shawkani a interprété le verset en question comme décrivant la diversité des créatures de Dieu, terrestres et spirituelles, sans mention d'êtres d'autres planètes.

Citation de Allahackbar
Je vais t'aider encore pour que tu comprennes que tu es seul dans ton délire.
Al-Razi avec le Tafsîr al-Kabir (aussi appelé Mafatih al-Ghayb), Al-Razi, un des plus grands exégètes et théologiens musulmans, a vu dans ce verset une description de la capacité de Dieu à créer des créatures terrestres et spirituelles, sans mention d'êtres venant d'autres mondes.
Bien qu'Al-Ghazali ait parlé de la grandeur de la création de Dieu, il n’a jamais évoqué la possibilité d'extraterrestres. Il s'est concentré sur la relation entre Dieu, les humains, et les créatures spirituelles (anges, djinns).
Ibn Taymiyyah, Ibn Taymiyyah a également traité de la diversité des créatures terrestres et spirituelles, sans jamais mentionner la possibilité d'extraterrestres.
An-Nawawi, Sharh Sahih Muslim et Riyad as-Salihin, An-Nawawi a commenté des hadiths et des versets coraniques liés à la création de Dieu, mais il n’a jamais évoqué d'interprétation en rapport avec des êtres venus d'autres mondes.
Jalal ad-Din al-Suyuti, Tafsir al-Jalalayn (co-écrit avec Al-Mahalli), Al-Suyuti, un grand exégète et érudit, a interprété ce verset comme une référence à la diversité des créatures créées par Dieu, sans jamais mentionner d'extraterrestres.
Ibn al-Jawzi, Zad al-Masir fi 'Ilm at-Tafsir, Ibn al-Jawzi n'a jamais fait mention d'extraterrestres dans son commentaire sur les créatures dispersées par Dieu dans les cieux et sur la terre.
En clair, tu as toutes les autorités, tous les dirigeants religieux qui ont permis d'avoir des écrits sur le sens du Coran, ils te disent que non.

Extra terestre sa signifie litteralement "être vivant en dehors de la terre"

Et on a un verset qui te dit NOIR SUR BLANC qu'il y'a des êtres dans les cieux qui sont NI LES ANGES NI LES DJINNS

On parle d'une SOURATE la, par de la parole d'un savant

Et les savants que tu cite n'on pas dit que les extraterestres n'existent pas, ils ont juste pas évoqué leur existence

Le boug est marrant, ça me rappelle le fils de pute qui me disait que le centre du monde, c'est à la Mecque, or, une sphère, tu n'as pas un centre spécifique... sur la surface de la sphère, il n'y a pas de point particulier qui puisse être défini comme un centre, tu sais ça en primaire que tous les points de la surface sont équivalents d’un point de vue géométrique.

Il y a trop d'attardés mais bon, vous tournez autour d'une pierre, MBS est content.

Auto-édit :

Citation de AlgerienSovage
Sale enfant de pute, tu va rien apprendre a personne ici

Citation de AlgerienSovage
Sale enfant de pute, tu va rien apprendre a personne ici

Tu rages.

Le mec pense balayer toutes les autorités coraniques, il est comique.

Petit clochard de dz, Priller n'est pas tombé aussi bas, comment tu veux affirmer ça alors que tu vois bien que des mecs qui ont 3 fois ton intelligence, n'ont jamais été dans cette interprétation, en plus, des Grecs antiques ont déjà fait référence bien avant le développement scientifique moderne sur ce sujet.

Citation de AlgerienSovage
Je repete, parole de Ibn abbas, COUSIN du prophète, qui commente le verset parlant de 7 terres :
"Et puis il y a une parole de Ibn Abbâs qui, en commentaire de ce verset "Dieu est Celui qui a créé sept cieux, et comme terre ce qui est semblable à (ces cieux)", dit : "C'est-à-dire qu'il y a sept terres. Sur chaque terre il y a un Adam comme votre Adam, un Noé comme votre Noé, un Abraham comme votre Abraham, un Jésus comme votre Jésus, et un Prophète (Muhammad) comme votre (Muhammad)" :

Tu sais que dans le Coran et les textes exégétiques islamiques, la notion des sept cieux et des sept terres est souvent interprétée comme une référence à des niveaux ou des couches spirituelles distinctes de l'univers.

Les sept terres sont généralement comprises comme des plans d'existence parallèles ou des niveaux terrestres imbriqués, et non comme des planètes habitables par des extraterrestres, espèce de hmar.

Dans son Tafsîr, Ibn Kathir explique que les sept cieux sont des sphères célestes superposées, et que les sept terres font probablement référence à des niveaux terrestres ou des mondes imbriqués. Il n'est fait mention nulle part d'extraterrestres.