Citation de UBI
On peut avoir des citations ou on doit se contenter de croire Gepetto sur parole

1. La « vain glory » comme illusion dangereuse
📍 Chapitre VI – Of the Interior Beginnings of Voluntary Motions

“Joy, arising from imagination of a man’s own power and ability, is that exultation of the mind which is called glorying; which, if grounded upon the experience of his own actions, is the same with confidence: but if grounded on the flattery of others, or only supposed by himself, is called vain-glory.”

👉 Idée clé

La gloire n’est légitime que si elle repose sur une capacité réelle et éprouvée.

La vain glory = illusion narcissique, nourrie par le regard des autres.

Hobbes vise clairement la noblesse héréditaire et l’honneur sans fondement réel.

💡 Traduction synthétique :

La vaine gloire est une joie fondée sur une puissance imaginée, non réelle.

2. La vaine gloire comme moteur du conflit
📍 Chapitre XIII – Of the Natural Condition of Mankind

“So that in the nature of man, we find three principal causes of quarrel. First, competition; secondly, diffidence; thirdly, glory.”

Et plus loin :

“The third, for trifles, as a word, a smile, a different opinion, and any other sign of undervalue, either direct in their persons or by reflection in their kindred, their friends, their nation, their profession, or their name.”

👉 Idée clé

La guerre ne naît pas seulement de l’intérêt matériel, mais de l’obsession de l’honneur.

Les aristocrates, hypersensibles à l’affront symbolique, sont structurellement dangereux pour la paix civile.

💡 C’est une attaque directe contre la culture du duel, de l’honneur et du prestige social.

3. L’honneur n’est pas une valeur morale, mais une opinion sociale
📍 Chapitre X – Of Power, Worth, Dignity, Honour, and Worthiness

“The value or worth of a man is, as of all other things, his price; that is to say, so much as would be given for the use of his power.”

Et surtout :

“Honourable is whatsoever possession, action, or quality, is an argument and sign of power.”

👉 Idée clé

L’honneur n’a aucune valeur morale intrinsèque.

Il n’est qu’un signe social de puissance, variable selon les sociétés.

Cela détruit la prétention aristocratique à une supériorité « naturelle ».

🔥 Hobbes réduit l’honneur à une monnaie symbolique du pouvoir.

4. La noblesse héréditaire implicitement discréditée
📍 Chapitre VIII – Of the Virtues Commonly Called Intellectual

“Nor does it alter the case in any degree, whether the person so honoured be rich or poor, of noble or ignoble birth.”

👉 Idée clé

La naissance noble ne fonde aucune valeur politique réelle.

Ce qui compte, c’est l’efficacité, pas le lignage.

C’est discret, mais radical pour le XVIIe siècle.

5. La vaine gloire rend incapable d’obéir à la loi
📍 Chapitre XVII – Of the Causes, Generation, and Definition of a Commonwealth

“For he that is subject to no man, is subject to no law.”

Mis en contexte avec la vain glory :

Celui qui se croit supérieur par honneur ou naissance

Refuse l’égalité civile

Et devient un facteur permanent d’instabilité politique

👉 Sous-entendu : l’aristocrate glorieux est un mauvais citoyen.