Il a simplement dépoussiéré l'argument ontologique définitionnel de Canterbury, mais la forme la plus grossière qui soit ; quant à la preuve a posteriori, cette merde a été débunkée par St-Augustin au putain de 4ème siècle, y'a vraiment zéro effort.
Tu compares ce passage avec le début de l'Ethique, tu vois direct que là il s'en bat les couilles.

Ca me fait penser qu'il y a un passage au début des Méditations adressé à un quelconque évêque où Descartes passe dix pages à le brosser dans le sens du poil avec des phrases alambiquées à 25 propositions. Pour au final ne dire rien de plus que "wlh, mes travaux aident à étayer les positions de l'église, me frappez pas mskn".