La vengeance qui vient d’une certaine aigreur de l’esprit contre le pécheur est illicite, mais il n’en est pas de même si elle provient de la charité.

Il faut répondre que la vengeance s’exerce au moyen du châtiment que l’on inflige au pécheur. On doit donc considérer dans la vengeance les dispositions de celui qui en est l’auteur ; car si son intention a principalement pour but le mal de celui dont il se venge, et qu’elle s’y arrête, c’est une chose absolument illicite. Car il n’appartient qu’à la haine de se délecter du mal des autres, et la haine est contraire à la charité, qui nous oblige à aimer tous les hommes. Or, un individu n’est pas autorisé à vouloir du mal à quelqu’un parce que cette personne lui en a fait injustement, comme il ne nous est pas non plus permis de haïr celui qui nous hait ; car l’homme ne doit pas pécher contre un autre, parce que ce dernier a péché auparavant contre lui-même. Dans ce cas on est vaincu par le mal, et c’est ce que défend l’Apôtre quand il dit (Rom., 12, 21) : Ne vous laissez point vaincre par le mal, mais travaillez à vaincre le mal par le bien. Mais si celui qui se venge a principalement pour but un des biens que l’on obtient en punissant les coupables (comme l’amélioration du pécheur ou au moins sa compression, la tranquillité des autres, le maintien de la justice et la gloire de Dieu), la vengeance peut être permise, pourvu qu’on l’exerce avec toutes les circonstances requises (Les principales circonstances à observer c’est que la vengeance soit exercée par qui de droit, et qu’on ne dépasse pas les limites de la justice.).

d'après St Thomas d'Aquin.

en résumé, la vengeance ne peut être exercé que dans un esprit de justice et non par haine pure. il faut qu'il y ait un résultat plus grand que la simple souffrance de celui qui nous a fait du mal