Citation de Bzh777

Selon les sources, l'idée d'un **Enlèvement (ravissement)** des croyants avant une période de tribulation, bien que souvent associée à John Nelson Darby au XIXe siècle, a été soutenue par de nombreux chrétiens dès les premiers siècles de l'Église et tout au long de l'histoire jusqu'au XVIIIe siècle.

### **Premiers siècles (Ier - IVe siècle)**
Plusieurs écrits et pères de l'Église des premiers siècles exprimaient déjà l'idée que les élus seraient **soustraits à la tribulation** à venir :
* **Le Pasteur d'Hermas (v. 150)** : Il enseigne que l'Église (l'épouse vêtue de blanc) échappe à la « grande tribulation » grâce à la promesse du Seigneur.
* **Victorinus (v. 240)** : Dans son commentaire sur l'Apocalypse, il affirme que l'Église est « **sortie du milieu** » avant la période de la colère de Dieu.
* **Cyprien de Carthage (v. 250)** : Il exhortait les chrétiens à se réjouir d'un « départ précoce », affirmant que les croyants sont « **enlevés et délivrés** » des catastrophes imminentes pour être restaurés au paradis.
* **Éphrem le Syrien (v. 373)** : Il déclare explicitement que tous les saints et les élus du Seigneur sont « **rassemblés avant la tribulation** » pour être emmenés auprès de Dieu.

### **Moyen Âge et Réforme (XIIe - XVIe siècle)**
* **Joachim de Fiore (XIIe siècle)** : Il a divisé l'histoire en dispensations et a influencé les prémices du système dispensationaliste.
* **Les Frères Apostoliques (v. 1316)** : Ils croyaient qu'ils seraient transférés au Paradis pour être **préservés de la persécution de l'Antéchrist**.
* **Denys van Leeuwen (XVe siècle)** : Il a soutenu l'idée d'un enlèvement pré-tribulationnel avant une « grande tribulation ».

### **XVIIe siècle**
Cette période a vu une résurgence massive de l'eschatologie pré-millénariste en Angleterre :
* **Thomas Draxe (1608/1615)** : Il enseignait que Dieu préserverait les siens comme Noé ou Lot, permettant aux fidèles d'**échapper aux choses qui doivent arriver**.
* **Robert Maton (1642)** : Il soutenait que les élus seraient rassemblés tandis que les autres seraient « **laissés derrière** » pour périr dans la destruction.
* **Ephraim Huit (1643)** : Il voyait dans le retour du Christ dans les nuées une délivrance des épreuves extérieures pour les élus.
* **Elizabeth Avery (1647)** : Elle affirmait que l'Église serait mise en sécurité dans un lieu de repos durant la destruction des méchants.
* **Peter Sterry (1648)** : Il comparait l'enlèvement à l'Arche de Noé, soulevant les chrétiens au-dessus des misères terrestres.
* **Nathaniel Homes (1653)** : Il enseignait que le ravissement dans les airs servait à préserver les saints durant la **conflagration de la terre**.
* **William Aspinwall (1653)** : Il croyait que les églises monteraient au ciel pour être en sécurité lors des jugements.
* **Captain John Browne (1654)** : Il a détaillé une chronologie où les saints sont « **enlevés** » avant que le pouvoir de la Bête n'atteigne son apogée.
* **James Ussher (1655)** : L'archevêque croyait que Dieu cacherait les vrais croyants spirituels dans le creux de sa main durant la dernière persécution.
* **William Sherwin (1665-1676)** : Il a formulé une théorie de **double ravissement**, le premier pour les saints souffrants avant le millénium.
* **Samuel Hutchinson (1667)** : Il enseignait une délivrance des élus avant la « grande bataille ».
* **Joshua Sprigg (1676)** : Il croyait à une venue privée du Christ pour prendre son Église hors de la tribulation.
* **Pierre Jurieu (1687)** : Il suggérait une apparition miraculeuse du Seigneur pour emmener les croyants au ciel avant de gouverner l'Église victorieuse.

### **XVIIIe siècle**
L'idée d'un enlèvement distinct s'est consolidée avant le XIXe siècle :
* **Increase Mather (1701)** : Il enseignait que les croyants iraient dans les « demeures célestes » pour échapper au déluge de feu avant de revenir juger le monde.
* **Cotton Mather (1727)** : Il soutenait que les saints seraient **enlevés dans un lieu de sécurité aérien** pendant que la colère de Dieu consumerait le monde.
* **Jane Leade (1701)** : Elle a décrit une ascension vers les demeures célestes pour un temps de préparation avant le règne.
* **Sir John Floyer (1721)** : Il croyait que les justes seraient retirés du monde vers le paradis pour le souper des noces de l'Agneau avant le millénium.
* **Sayer Rudd (1734)** : Il affirmait que tous les saints seraient élevés pour rencontrer le Christ dans les airs avant de redescendre pour le jugement.
* **Morgan Edwards (v. 1743)** : Il a explicitement enseigné un enlèvement environ **trois ans et demi avant le millénium**, avec une retraite des saints au paradis durant cette période.
* **John Gill (1748)** : Il enseignait que les élus monteraient au « troisième ciel » pour être préservés de la conflagration générale avant de redescendre avec le Christ.
* **Grantham Killingworth (1761)** : Il croyait que le Christ se retirerait avec les saints après la première résurrection pour les juger avant le règne terrestre.
* **Alexander Fraser (1795)** : Il soutenait que l'Église serait transportée par les anges vers le trône avant la résurrection des méchants.

En somme, ces sources démontrent que la croyance en un **enlèvement protecteur** séparé de la seconde venue finale était une composante récurrente de la pensée chrétienne bien avant le XIXe siècle.