Citation de UBI
Ce n'est pas faux, mais les cinq solae ne sont pas une appellation historique, les réformateurs n'ont jamais parlé de "cinq solae" particuliers
L'idée, @Synodontis, c'est surtout que l'ecclésiologie protestante valorise davantage l'église invisible, universelle, que l'église visible, institutionnelle. Tous les croyants sauvés sont membres d'une même église, celle du Christ, mais pas nécessairement de la même institution religieuse.
Par exemple, un baptiste réformé considère que les presbytériens sont sauvés et réciproquement, même s'ils ont des désaccords aux niveaux liturgique, ecclésiologique et sacramentologique.

Je comprends bien mais avec ce genre d’état d’esprit on pourrait en venir à une sorte de relativisme spirituel.