Nueve
Le Soleil et les planètes ne "vogueraient" pas dans une orbite au sens strict du terme.
Le Soleil n’est pas simplement un objet qui suit une trajectoire autour d'un autre corps, il fait aussi partie d’un mouvement plus large dans la galaxie (notamment dans une orbite autour du centre de la Voie Lactée), mais l’usage du mot "orbite" dans le Coran peut prêter à confusion.
De plus, le mouvement de la Terre autour du Soleil (orbite terrestre) est plus complexe que ce que cette formulation laisse entendre. La théorie héliocentrique (avec le Soleil au centre) n’a été clairement établie qu’après les travaux de Copernic.
Le verset mentionne également l'eau comme étant à l'origine de la vie, mais la science actuelle soutient que la vie est née dans un environnement très complexe d’interactions chimiques et biologiques, et non directement à partir de l’eau. La présence d’eau seule ne suffit pas à expliquer la naissance de la vie.
Anaximandre croyait en un univers en constante transformation, on sait que la sphéricité terrestre venait aussi des Grecs.
L'extension ? On parle de temporalité inexacte par rapport à la datation de l'univers, de plus, cela s'étend depuis bien plus longtemps que la Terre et la Terre ne se forme pas en six jours, or, tu veux dire que le Coran est précis dans les sciences, donc on doit prendre en compte ce qui a été écrit comme tel.
Pris littéralement, les récits coraniques de la création et de la temporalité sont incompatibles avec les connaissances scientifiques actuelles.
Le Coran se veut universel et compris pour les humains, donc, le Coran se trompe, il ne s'agit pas de métaphore car tu prends l'exemple de l'expansion, si ce n'est pas des explications métaphoriques, alors on comprend que c'est faux et si c'est des métaphores, alors c'est des interprétations qui ne précisent rien de scientifique car dans tous les cas, tu as des explications beaucoup plus poussées dans le domaine.
Sans compter les incohérences pour la biologie...
Si tu acceptes la temporalité actuelle, tu dois rejeter la création d'Adam et Eve par rapport à l'évolution et la temporalité.
Les hadiths (traditions prophétiques) et par des érudits musulmans classiques qui ont tenté d'établir une durée depuis la création d'Adam jusqu'à leur époque. La durée d'environ 6 000 ans découle souvent de calculs similaires à ceux des chronologies bibliques.
Autre point, dans le Coran :
L’enfant est décrit comme provenant d’une « goutte de sperme émise d’entre les reins et les côtes » (Sourate 86:6-7).
Selon la biologie moderne :
Le sperme est produit dans les testicules, situés dans le scrotum, et non entre les reins et les côtes.
Les reins ne jouent aucun rôle direct dans la production de sperme.
Citation : « Selon les rapports traditionnels et les calculs des savants, la création d'Adam remonte à environ 6 000 ans. » (Al-Tabari, Tafsir al-Tabari)
Citation : « La durée de l'humanité depuis la création d'Adam est d'environ 6 000 ans selon les calculs des savants anciens. » (Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-‘Azim)
1er Preuve : Ahadith Authentiques
Selon le site de fatwas salafi le plus important, IslamQA (http://islamqa.info/en/20907),,&size=160x120)
qui fournit des "traditions prophétiques authentiques", il existe des périodes spécifiques entre différents prophètes, de Muhammad à Adam. En combinant ces périodes, on estime qu'Adam est apparu il y a environ 6000 ans, selon la croyance islamique.
Voici les périodes calculées :
La période entre Jésus et Muhammad : 600 ans, comme mentionné dans le Sahih Bukhari. La Bible confirme également cela, car Jésus serait apparu il y a environ 2000 ans, et Muhammad est venu environ 1400 ans après Jésus.
La période entre Adam et Noé : 10 siècles, soit 1000 ans, soutenu par une tradition authentique dans le Sahih Ibn Habban. La Bible confirme également une période similaire de 1056 ans.
La période entre Noé et Abraham : 10 siècles, soutenu par Mustadrak al-Hakim et gradé "Sahih" par le Grand Mufti saoudien Albani. La Bible confirme également cette période.
La période entre Moïse et Jésus : environ 1500 à 1700 ans, selon les récits d'al-Tabqaat et Ibn Hajar al-Asqallani, ce qui correspond au calendrier biblique.
La période entre Abraham et Moïse : La Bible mentionne un écart de 245 ans (6 générations : Abraham-Jacob-Levi-Kohath-Amran(Imran)- Moïse), et des sources islamiques telles qu'Ibn Kathir et Ibn Jarir al-Tabari notent la même généalogie d'Abraham à Moïse que celle mentionnée dans la Bible.
En ajoutant toutes ces périodes, il est estimé que selon les enseignements islamiques, Adam serait apparu il y a environ 6000 ans, avec une variation de +/-10 %.
2e Preuve : Al-Tabari, l'âge de l'univers est de 6000 ans
Al-Tabari est l'historien musulman le plus important. Il a enregistré les traditions suivantes concernant la création et l'âge de l'univers :
Histoire de Tabari, Vol. 1, pp. 172-173 (Lien) :
Selon Ibn Humayd - Yahya b. Wadih - Yahya b. Ya'qub - Hammad - Sa'id b. Jubayr - Ibn 'Abbas : Ce monde est l'une des semaines de l'autre monde — sept mille ans. Six mille deux cents ans se sont déjà écoulés. Le monde connaîtra encore des centaines d'années, durant lesquelles il n'y aura pas de croyants en l'unicité de Dieu.
D'autres ont dit que la durée totale de temps est de six mille ans.
3e Preuve : L'Âge de Pierre contredit l'idée qu'Adam est apparu il y a moins de 10 000 ans
Les apologistes islamiques, en réponse aux preuves des fossiles humains modernes, ont tenté de repousser l'apparition d'Adam à environ 300 000 ans. Cependant, l'Âge de Pierre mine leur argument.
L'Âge de Pierre est une période importante de l'histoire humaine, s'étendant d'environ 2,5 millions d'années jusqu'à environ 10 000 ans. Cette période est divisée en trois : le Paléolithique, le Mésolithique et le Néolithique.
Si l'on accepte l'idée qu'Adam est arrivé il y a 300 000 ans, cela soulève des questions :
Pourquoi Adam n'a-t-il pas enseigné à ses descendants à utiliser des outils plus avancés que les simples outils en pierre ?
Pourquoi ses descendants sont-ils restés dans l'Âge de Pierre pendant les 290 000 années suivantes avant de sortir de cette époque relativement récemment ?
https://atheism-vs-islam.[...]ing-to-islamic-traditions
Le Soleil n’est pas simplement un objet qui suit une trajectoire autour d'un autre corps, il fait aussi partie d’un mouvement plus large dans la galaxie (notamment dans une orbite autour du centre de la Voie Lactée), mais l’usage du mot "orbite" dans le Coran peut prêter à confusion.
De plus, le mouvement de la Terre autour du Soleil (orbite terrestre) est plus complexe que ce que cette formulation laisse entendre. La théorie héliocentrique (avec le Soleil au centre) n’a été clairement établie qu’après les travaux de Copernic.
Le verset mentionne également l'eau comme étant à l'origine de la vie, mais la science actuelle soutient que la vie est née dans un environnement très complexe d’interactions chimiques et biologiques, et non directement à partir de l’eau. La présence d’eau seule ne suffit pas à expliquer la naissance de la vie.
Anaximandre croyait en un univers en constante transformation, on sait que la sphéricité terrestre venait aussi des Grecs.
L'extension ? On parle de temporalité inexacte par rapport à la datation de l'univers, de plus, cela s'étend depuis bien plus longtemps que la Terre et la Terre ne se forme pas en six jours, or, tu veux dire que le Coran est précis dans les sciences, donc on doit prendre en compte ce qui a été écrit comme tel.
Pris littéralement, les récits coraniques de la création et de la temporalité sont incompatibles avec les connaissances scientifiques actuelles.
Le Coran se veut universel et compris pour les humains, donc, le Coran se trompe, il ne s'agit pas de métaphore car tu prends l'exemple de l'expansion, si ce n'est pas des explications métaphoriques, alors on comprend que c'est faux et si c'est des métaphores, alors c'est des interprétations qui ne précisent rien de scientifique car dans tous les cas, tu as des explications beaucoup plus poussées dans le domaine.
Sans compter les incohérences pour la biologie...
Si tu acceptes la temporalité actuelle, tu dois rejeter la création d'Adam et Eve par rapport à l'évolution et la temporalité.
Les hadiths (traditions prophétiques) et par des érudits musulmans classiques qui ont tenté d'établir une durée depuis la création d'Adam jusqu'à leur époque. La durée d'environ 6 000 ans découle souvent de calculs similaires à ceux des chronologies bibliques.
Autre point, dans le Coran :
L’enfant est décrit comme provenant d’une « goutte de sperme émise d’entre les reins et les côtes » (Sourate 86:6-7).
Selon la biologie moderne :
Le sperme est produit dans les testicules, situés dans le scrotum, et non entre les reins et les côtes.
Les reins ne jouent aucun rôle direct dans la production de sperme.
Citation : « Selon les rapports traditionnels et les calculs des savants, la création d'Adam remonte à environ 6 000 ans. » (Al-Tabari, Tafsir al-Tabari)
Citation : « La durée de l'humanité depuis la création d'Adam est d'environ 6 000 ans selon les calculs des savants anciens. » (Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-‘Azim)
1er Preuve : Ahadith Authentiques
Selon le site de fatwas salafi le plus important, IslamQA (http://islamqa.info/en/20907),
Voici les périodes calculées :
La période entre Jésus et Muhammad : 600 ans, comme mentionné dans le Sahih Bukhari. La Bible confirme également cela, car Jésus serait apparu il y a environ 2000 ans, et Muhammad est venu environ 1400 ans après Jésus.
La période entre Adam et Noé : 10 siècles, soit 1000 ans, soutenu par une tradition authentique dans le Sahih Ibn Habban. La Bible confirme également une période similaire de 1056 ans.
La période entre Noé et Abraham : 10 siècles, soutenu par Mustadrak al-Hakim et gradé "Sahih" par le Grand Mufti saoudien Albani. La Bible confirme également cette période.
La période entre Moïse et Jésus : environ 1500 à 1700 ans, selon les récits d'al-Tabqaat et Ibn Hajar al-Asqallani, ce qui correspond au calendrier biblique.
La période entre Abraham et Moïse : La Bible mentionne un écart de 245 ans (6 générations : Abraham-Jacob-Levi-Kohath-Amran(Imran)- Moïse), et des sources islamiques telles qu'Ibn Kathir et Ibn Jarir al-Tabari notent la même généalogie d'Abraham à Moïse que celle mentionnée dans la Bible.
En ajoutant toutes ces périodes, il est estimé que selon les enseignements islamiques, Adam serait apparu il y a environ 6000 ans, avec une variation de +/-10 %.
2e Preuve : Al-Tabari, l'âge de l'univers est de 6000 ans
Al-Tabari est l'historien musulman le plus important. Il a enregistré les traditions suivantes concernant la création et l'âge de l'univers :
Histoire de Tabari, Vol. 1, pp. 172-173 (Lien) :
Selon Ibn Humayd - Yahya b. Wadih - Yahya b. Ya'qub - Hammad - Sa'id b. Jubayr - Ibn 'Abbas : Ce monde est l'une des semaines de l'autre monde — sept mille ans. Six mille deux cents ans se sont déjà écoulés. Le monde connaîtra encore des centaines d'années, durant lesquelles il n'y aura pas de croyants en l'unicité de Dieu.
D'autres ont dit que la durée totale de temps est de six mille ans.
3e Preuve : L'Âge de Pierre contredit l'idée qu'Adam est apparu il y a moins de 10 000 ans
Les apologistes islamiques, en réponse aux preuves des fossiles humains modernes, ont tenté de repousser l'apparition d'Adam à environ 300 000 ans. Cependant, l'Âge de Pierre mine leur argument.
L'Âge de Pierre est une période importante de l'histoire humaine, s'étendant d'environ 2,5 millions d'années jusqu'à environ 10 000 ans. Cette période est divisée en trois : le Paléolithique, le Mésolithique et le Néolithique.
Si l'on accepte l'idée qu'Adam est arrivé il y a 300 000 ans, cela soulève des questions :
Pourquoi Adam n'a-t-il pas enseigné à ses descendants à utiliser des outils plus avancés que les simples outils en pierre ?
Pourquoi ses descendants sont-ils restés dans l'Âge de Pierre pendant les 290 000 années suivantes avant de sortir de cette époque relativement récemment ?
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