Et donc la volonté de conjuguer justice de l'âme et histoire via une morale aux fondements antirationnels qui politise la chose privée, ce qui a par corolaire la conséquence intrinsèque de dépolitiser - partiellement ou entièrement - la chose publique est une révolte contre Platon ?
Je ne sais pas trop, Célestin, je trouve que Platon va un peu trop à l'encontre des dynamiques aristotéliciennes.